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评论:亚洲礼仪论坛吁殡葬本地化须符基督特色

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本站网友 匿名
2011-10-27 18:59:05 发表
本站网友 匿名 ip: 2011-10-27 17:43:49 发表
本站网友 匿名 ip: 2011-10-27 05:52:43 发表

爱国不是挂在招牌上,中国除了红十字还有个“爱卫会”,没有看到别的地方,有称“爱国会”的。难道,十三亿中国人剩下的都不“爱国”吗?
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是真爱国的,根本不用加入“爱国会”。而不爱国的才需要他们加入,在那里接受爱国思想的教育改造。
这点道理,你还不懂吗?

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本站网友 匿名 ip: 2011-10-27 17:38:26 发表
本站网友 匿名 ip: 2011-10-27 17:15:42 发表
原文由 匿名 于 2011-08-12 10:40:26 发表:
该文观点大谬矣。
基督的福音必先从奴隶,穷人中传开………………
近代这一次,是得益于中国普通老百姓,看到儒家封建统治的腐朽无望,才使福音的传播,得以在社会基层传播开了。
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同样荒谬矣!

利玛窦是奴隶,还是穷人?徐光启、李之藻、杨廷筠还是穷人?那个雍正的仇人苏奴一家是穷人,还是南明王朝进教的小皇帝康斯坦丁、皇后,还是宫廷太监是穷人呢?

再问一句,您是奴隶出身吗?

只能说:各类人都有嘛!
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所以说,利玛窦在中国的上层传教路线,是不收效的。他的九牛二虎、呕心沥血。到了杨光先上仇教疏时,这种路线的仅存硕果,就荡然无存了。————您说的历史依据,很真实,证实很正确,很对。
现在中国的天主教,是按照其他的传教路线、方法,所保存、发展下来的。您在反面,再一次充分的证实了,上层的传教路线,在中国必定会,走入荡然无存的死胡同。
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答二楼网友:
承蒙夸奖。
天主教创立之初,就有大批的奴隶信仰,加人教会,成为初期教会的中坚。所以,天主教就有了“穷人的教会”的美名。就如,中国人的口头禅,“富人信佛,穷人信主”。
当奴隶不丢人,甚至在某种程度上,可以说是幸福。因为,有钱人进天国,比骆驼钻针眼还难。
听这句骆驼的比喻,仅仅听了就高兴。你若不信,到大街上,随便找一个普通老百姓问问,看他们怎么回答你,就清楚。
真的,当奴隶不可怕。
当奴才,才真正可怕!

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本站网友 匿名 ip: 2011-10-27 07:37:44 发表
原文由 匿名 于 2011-08-12 10:40:26 发表:
该文观点大谬矣。
基督的福音必先从奴隶,穷人中传开………………
近代这一次,是得益于中国普通老百姓,看到儒家封建统治的腐朽无望,才使福音的传播,得以在社会基层传播开了。
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汕头主教座堂还有三个已经毕业的修生(先期同样还有一个,跑了),都等了三年了,还没有办法进行实习。内在原因,是有人蓄意阻挡。隔绝他们与本教区主教的联系,留下他们作为斗争的筹码。所有生活在大陆的教友,都看得一清二楚。
所以,原来培育他们的修院,有责任和义务,召回进行继续培育。他们的修院,有责任和义务,召回进行继续培育。
 
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本站网友 匿名
2011-10-27 18:51:10 发表
汕头主教座堂还有三个已经毕业的修生(先期同样还有一个,跑了),都等了三年了,还没有办法进行实习。内在原因,是有人蓄意阻挡。隔绝他们与本教区主教的联系,留下他们作为斗争的筹码。所有生活在大陆的教友,都看得一清二楚。
所以,原来培育他们的修院,有责任和义务,召回进行继续培育。
 
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