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评论：亚洲礼仪论坛吁殡葬本地化须符基督特色
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本站网友 匿名
2011-10-27 18:59:05 发表
本站网友 匿名 ip: 2011-10-27 17:43:49 发表
本站网友 匿名 ip: 2011-10-27 05:52:43 发表

爱国不是挂在招牌上，中国除了红十字还有个“爱卫会”，没有看到别的地方，有称“爱国会”的。难道，十三亿中国人剩下的都不“爱国”吗？
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是真爱国的，根本不用加入“爱国会”。而不爱国的才需要他们加入，在那里接受爱国思想的教育改造。
这点道理，你还不懂吗？

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本站网友 匿名 ip: 2011-10-27 17:38:26 发表
本站网友 匿名 ip: 2011-10-27 17:15:42 发表
原文由 匿名 于 2011-08-12 10:40:26 发表:
该文观点大谬矣。
基督的福音必先从奴隶，穷人中传开………………
近代这一次，是得益于中国普通老百姓，看到儒家封建统治的腐朽无望，才使福音的传播，得以在社会基层传播开了。
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同样荒谬矣！

利玛窦是奴隶，还是穷人？徐光启、李之藻、杨廷筠还是穷人？那个雍正的仇人苏奴一家是穷人，还是南明王朝进教的小皇帝康斯坦丁、皇后，还是宫廷太监是穷人呢？

再问一句，您是奴隶出身吗？

只能说：各类人都有嘛！
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所以说，利玛窦在中国的上层传教路线，是不收效的。他的九牛二虎、呕心沥血。到了杨光先上仇教疏时，这种路线的仅存硕果，就荡然无存了。————您说的历史依据，很真实，证实很正确，很对。
现在中国的天主教，是按照其他的传教路线、方法，所保存、发展下来的。您在反面，再一次充分的证实了，上层的传教路线，在中国必定会，走入荡然无存的死胡同。
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答二楼网友：
承蒙夸奖。
天主教创立之初，就有大批的奴隶信仰，加人教会，成为初期教会的中坚。所以，天主教就有了“穷人的教会”的美名。就如，中国人的口头禅，“富人信佛，穷人信主”。
当奴隶不丢人，甚至在某种程度上，可以说是幸福。因为，有钱人进天国，比骆驼钻针眼还难。
听这句骆驼的比喻，仅仅听了就高兴。你若不信，到大街上，随便找一个普通老百姓问问，看他们怎么回答你，就清楚。
真的，当奴隶不可怕。
当奴才，才真正可怕！

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本站网友 匿名 ip: 2011-10-27 07:37:44 发表
原文由 匿名 于 2011-08-12 10:40:26 发表:
该文观点大谬矣。
基督的福音必先从奴隶，穷人中传开………………
近代这一次，是得益于中国普通老百姓，看到儒家封建统治的腐朽无望，才使福音的传播，得以在社会基层传播开了。
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汕头主教座堂还有三个已经毕业的修生（先期同样还有一个，跑了），都等了三年了，还没有办法进行实习。内在原因，是有人蓄意阻挡。隔绝他们与本教区主教的联系，留下他们作为斗争的筹码。所有生活在大陆的教友，都看得一清二楚。
所以，原来培育他们的修院，有责任和义务，召回进行继续培育。他们的修院，有责任和义务，召回进行继续培育。
 
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本站网友 匿名
2011-10-27 18:51:10 发表
汕头主教座堂还有三个已经毕业的修生（先期同样还有一个，跑了），都等了三年了，还没有办法进行实习。内在原因，是有人蓄意阻挡。隔绝他们与本教区主教的联系，留下他们作为斗争的筹码。所有生活在大陆的教友，都看得一清二楚。
所以，原来培育他们的修院，有责任和义务，召回进行继续培育。
 
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