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评论：佘山堂顶圣母像原作与复制品形态含义浅析
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本站网友 匿名
2013-05-24 13:14:31 发表
太明显了。

难道现作品的作者没有依照原图？还是技艺差
 
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本站网友 匿名
2013-05-23 23:00:01 发表
从纯宗教艺术的视角分析了一下，需要那么上纲上线吗？
在那样的年代，能重塑并安装在山顶的圣母像这件事本身的启发、引导、象征意义远大于原创铸像的宗教、神学意义。
徐家汇天主堂的主保圣人依纳爵像，重新塑造好十多年了，到现在仍暂放在祭台的友前方，还没有安装到该教堂初建时的位置上。为何？明白否？
局外人？
 
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本站网友 匿名
2013-05-23 13:47:36 发表
现在的中国，真正懂神学、了解圣经、精通西方艺术的艺术家有吗？
到上海美术学院、上海美术博物馆、上海美术馆、上海艺术学院等地方找得到吗？
 
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本站网友 匿名
2013-05-23 13:38:25 发表
在那样的年代，能重塑并安装在山顶的圣母像这件事本身的启发、引导、象征意义远大于原创铸像的宗教、神学意义。
徐家汇天主堂的主保圣人依纳爵像，重新塑造好十多年了，到现在仍暂放在祭台的友前方，还没有安装到该教堂初建时的位置上。为何？明白否？
局外人？
 
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本站网友 匿名
2013-05-23 11:24:06 发表
艺术的衰落 信仰的危困
 
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本站网友 匿名
2013-05-23 08:20:14 发表
下摆部分似乎表现出左脚前移的样子，正欲抬足踏住惊恐万状，张开血盆大口的毒龙头颅的一刹那，这是圣像在艺术塑造上相当成功的一点，可惜现今的复制品均为圣母准备了一套“紧身连衣长裙”，无论是衣袖还是裙摆，都紧紧地贴在圣母全身上下，如何跨得出半步？在如此服饰束缚下的圣母双脚不得不完全呈“立正”状并拢，这种站姿不要说踏碎龙头，就是单单在隆起的龙背上要站稳也绝非易事。况且衣纹单一没有变化。从侧面看更是扁平，单薄，给人弱不禁风之感。
一一这也是意义非凡的，不可惜！爱国会的圣母还能踏毒龙头么？目前的龙不是惊恐万状，而是张牙舞爪，不可一世的样子，俨然腾飞的巨龙昂首毅立在世界的东方！圣母像被毁灭，龙留了下来！
爱国会盘踞在佘山，被龙赋予使命和权柄，执行着龙交给它的任务。 已经把圣母束缚了，怎能踏出一步！
 
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本站网友 匿名
2013-05-23 08:07:28 发表
可惜这尊圣像在“文化大革命”中被毁，仅存底部的毒龙保留了下来。
一一不可惜！这件事意义深奥！只有龙留了下来！龙似乎取得了胜利，圣母像被毁灭，龙留了下来！但这不是最后的结局，只是天主对自己子民的考验，眼前的失败，最后却胜利！如教宗本笃十六给中国教会的牧函鼓励我们的，信德望德就在此！
龙只是眼前的胜利，最后的失败早已决定了！
有歌唱道：古老的东方有一条龙……
 
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本站网友 匿名
2013-05-23 08:07:21 发表
该文作者是“圣智天主教装饰与艺术"
http://blog.sina.com.cn/s/blog_7194d8fc0106csaj.html
 
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本站网友 匿名
2013-05-23 07:55:04 发表
三，毒龙：

       原作的毒龙虽然昂首怒视，呲牙咧嘴，尾巴也高高扬起，但也奈何不了，只因盘曲的身体已被圣母及圣子耶稣牢牢地踏在脚下，一对翅膀也似乎因为受到压迫而近乎竖立，显出垂死挣扎之状，十分生动。同时由于原件尚存，我们还可以清楚地看到毒龙的周身并没有火焰。而尾巴由于蜷曲了两周，末端分为三叉（这是西方艺术中象征魔鬼的常用标记之一），完全不是目前复制品上做成上窜的熊熊烈火。但现在的仿制品作者因是国人不可避免地长期受到东方宗教艺术的耳濡目染，所以在创作中可能受潜意识影响将圣母脚下的毒龙塑造成了类似于“赑屃”的龟龙：盘曲狭长的龙身变成了四方的形状。背脊高高隆起，翅膀角度也偏下伸展，完全是一副精神饱满，展翅欲飞的样子。这样的改变，此物无形中不禁成了圣母的“坐骑”，因此，圣母子踏服魔鬼的“力量”也因这一改动而大大削弱，无论在艺术和信仰含义上都没有达到原先圣像的效果。
一一在当前中国，毒龙所指何人何事何物？佘山是不是在龙的掌控中？佘山被爱国会盘踞，而爱国会乃中国共产党和一些败类主教神父教友们建立！佘山教堂被叛教的爱国会主教神父们占据。他们是龙的使者，被龙赋予权柄！
爱国会的主教神父修女信徒们是龙交战的被龙追赶的女人（圣母）其余的后裔（为基督作证，遵守天主诫命的）么？
爱国会主教神父们已经向龙屈从妥协，成了龙的帮凶！
 
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