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评论：董建林:主教制与长老制比较研究

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本站网友匿名	2012-02-04 22:37:05 发表
1、主张新约时代以后，主教职务并不是由使徒传下来的教会的唯一标记，也不是有次序地传递使徒职务的唯一方式。十六世纪后，基督的教会中，根据保罗的著作，发展出来的长老制度、会议（公理）制度，也具有主教职务相同的功能。一方面承认主教职务是继承使徒职务，另一方面，也是对于没有主教职务的教派，他们不同的主张，保持开放的态度，承认他们也有使徒职务的可能性。 ——这是基督教的单方面看法。主教职务并不是由使徒传下来的教会的唯一标记，也不是有次序地传递使徒职务的唯一方式。——也许是不是唯一的标记和方式，但是还有别的么？或者说神用别的方式和标记了么？基督教的分裂怎么可能与之相提并论？怎么可能有使徒的特质？基督教是自传自使徒的圣教会分裂出来的，而且马丁路德只是个神父，这职务没办法在传承下去，马丁路德也干脆废弃了主教的制度。分裂是不会有使徒传承的可能性的，使徒们是合二为一的，因为他们领受的是一个基督所派遣的圣神。圣神不运行在圣经中，不临在于保禄书信中，传承不是靠圣经，圣经是一本书，一本记录天主圣言的书。真正的传承是基督与宗徒们说：我天天与你们在一起，知道今世的终结。圣神也于你们同在，并在你们内。基督与一群人——教会同在，圣神也在教会——由基督所召集的一群人内。开始是基督的们徒——由选出来十二宗徒为标记和方式，后来的教会就是从使徒们一代一代传下来的。试问：马丁路德的信仰或者他的基督和圣神是从哪儿传给他的？是基督直接启示给他的么？即使是有与保禄有同样的来自基督的启示，他是否该像保禄一样与教会——即伯多禄若望等宗徒们同心合意，合二为一？马丁路德的信仰不是由他的父母，他的主教神父传给他的么？怎么？16个世纪的天主教会错了？污秽了？到了马丁路德这儿，到正统了？圣洁了？16个世纪以来没有主耶稣和圣神的同在？那么主耶稣说的：“我天天与你们在一起，知道世界终结”的话还有效么？马丁路德的信仰既由父母主教神父传给他，那么他忠实的往下传了么？怎么可能有使徒的可能性？
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本站网友匿名	2012-02-04 22:10:43 发表
只是福音到了中国，因着政治专制传统的影响，不但要建立服务国家的新神学，连《圣经》的真理性也取决于政治气候。基督教在中国之外也没好到哪儿去。也是四分五裂，形成几万派的分裂。应该感谢党和政府把分裂的基督教各个教派统一起来，基督教的裂教精神呢？在共产党国家怎么了？马丁路德要是在中国也得参加三自，就如他曾经依靠德国等政治势力一样。
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本站网友匿名	2012-02-04 22:07:39 发表
教会不仅是个生命体(organism)，也是一个社会组织(organization)。 ——无论教会是生命体或者是社会组织。基督教各个派别能称得上是教会么？保禄说教会是基督身体，只有一个身体。这个身体兼有有形（社团组织）和无形（生命体）的特质。基督教是么？哪派是呢？
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本站网友匿名	2012-02-04 22:03:04 发表
改革后的基督教直接从使徒时代进入16世纪，异端、纷争、内讧成为现在福音传播最大的威胁，基督教最大的敌人就是自己。基督的敌人就是基督徒，撒旦住在基督徒里。马丁儿等要是真的改革，或者说他们的所谓改革要是从神来的，就不会分裂，而是牺牲奉献自己，像主耶稣为我们罪人而死一样。应该为自己认为的不义不洁的教会牺牲才是。该改革的该是自己，是自己的心灵，灵魂。基督教“改革”后，圣洁了么？
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本站网友匿名	2012-02-04 22:00:03 发表
改革后的基督教直接从使徒时代进入16世纪。真有的说！基督教直接从使徒进入16世纪。这是神的话？ 16个世纪没有主耶稣和圣灵的同在？
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本站网友匿名	2012-02-04 21:58:03 发表
16世纪的教会改革，使基督教发生了革命性的变化：是改革么？还是分裂？革命的词汇该用在基督信仰中么？基督教什么变化？变好了？还是变恶了？
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本站网友匿名	2012-02-04 21:56:14 发表
复兴了福音，改变了整个世界？是作者或者基督教自认为复兴了吧？是从宗徒传下来的福音么？是保禄所讲的福音么？改变世界？世界有什么改变么？世界因为基督教分裂出去变得圣洁美善了么？世界有今天的局面就是由于基督教的分裂，没有给世界带来真正的合一之天主的光荣。分裂的教会和世界是不会被神祝福的。
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本站网友旷野之声	2012-02-03 15:39:21 发表
有思想，有深度
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