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评论：在方济会礼仪问题上，两教宗的指示没有相左

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本站网友匿名	2013-08-13 20:52:06 发表
若论教会所用语言/希腊语才算正宗/因"基督"就是希腊语的默西亚发音! 教会的安排自有其考量/吾等顺服才是上策/幸好没生出第二个本笃十世会
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本站网友睁开眼吧	2013-08-13 11:23:31 发表
形式上有点矛相左！但这不是信仰原则，根据需要，这就跟口领圣体或手领圣体一样！统一弥撒形式有利于团体合一？也可能造成分裂！我不会拉丁文，估计也学不会了！但据老人们说拉丁弥撒很神圣，虽然不懂，至少教友们相信神父们在跟天主说话，而中文却达不到这效果，虽然教友们都懂，却很少有全情投入的！比如现代很普遍的方言神恩，由于不懂自己说的是什么，必须得以信心以谦卑接纳和使用这圣神所赐的神魂祈祷恩典，很有神秘感，祈祷时很感动，这祈祷本身就能带人心深入，这是听得懂的语言无法比拟的！这也许就是梵二以废弃拉丁弥撒后，圣神把方言神恩普遍赐给教会的原因！其实以中文或拉丁做弥撒都没什么，主要内涵没有变化，都是两个餐桌，圣言和圣体，圣道礼仪和圣祭礼仪！废弃拉丁也许真的如一位语言专家说的那样，我们失去了很好的传统！其实这类礼仪改革没给信徒带来什么好处，就是简单化了，甚至俗化了，至少目前中国教会是这样！这是不是造成信德危机的一个小原因呢？但天主有办法，废弃拉丁，圣神赐下方言，只要人们好好善用这个宝贵恩赐！教宗能禁止做拉丁弥撒，却不能禁止人说方言！因为圣经上说：不要禁止人说方言！真正的改革不是外在的，而是里面！里面洁净了外面自然洁净！里面有神外面自然虔诚！但外面确实能给里面造成一个好的条件！如主耶稣要我们关门祈祷。梵二改革应该是全面的，可惜人们只重视外面的了，结果如本笃十六教宗看见的，信德危机深刻而普遍，偏离了大公会议目标，这种危机尤甚于五十年前！里面没有神，不让主来到里面，外面怎么改都是白费！都不会成功，如马丁路得的所谓“改革”，只能越来越乱！做拉丁弥撒并不代表回到梵二之前，即使形式上回到那时有什么不对？只要回归基督就行！否则，人们不想改变里面，假借大公会议做些表面文章，结果改革了外面的，废除了里面的，教会成了摆设，放在博物馆里，人们怀念以往，因为目前的教会已经面目全非！真理模糊，伦理模糊，礼仪更模糊！做拉丁弥撒不说明拒绝梵二改革！但要避免分裂！那些只重外在形式改革的又何尝不是真正的分裂呢？表面看，保守者似乎死守外在形式这个传统，被斥以拒绝改革，谁能说他们没有里面的虔敬？梵二改革到今天那些热火朝天的改革了外在的，跟随了新形式的，才是只重视外在改革，事实证明这类改革者离天主越来越远，离教会也越来越远！所以结束梵二公会议的教宗保禄六世看到的是危机，严重的危机，这倒不是梵二改革本身有错，是人们利用了梵二改革，曲解了大公会议（就像在中国有人曲解教宗给中国教会的牧函造成更混乱，更分裂一样！不是牧函的错，牧函很清晰！是人的问题，人里面的问题！圣经不也被魔鬼利用么？基督教各派都高喊唯独圣经，可是就是由于按个人意思引用圣经，曲解圣经，才造成4万多派的分裂！）难道那些被排斥的所谓“保守派”不正是看见了或预见了这结果么？若望保禄二世和本笃十六世教宗也忧心人们对梵二的曲解，怪不得有人批评两位教宗搞复辟！本笃十六教宗说的对：不该分梵二之前梵二之后，不能把教会分割，教会始终是一个教会！只要有主的同在，见证圣神的大能，爱德和共融合一。不要抓着外面的形式不放！无论是改革派的还是保守派的！
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