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评论：反省“礼仪圣事部”通函：“罗马弥撒中表达平安恩赐的仪式”
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2014-08-08 14:48:23 发表
天 主 经 及 平 安 礼

资 料 取 自 ：
感 恩 祭 释 义 单 张 ， 教 区 更 新 运 动 委 员 会 出 版 ， １ ９ ８ ６

主 祭 邀 请 我 们 诵 念 耶 稣 教 导 的 经 文 ， 向 天 父 祈 求 。 念 天 主 经 是正 式 展 开 领 圣 体 礼 ， 也 被 视 为 领 圣 体 前 的 准 备 ， 因 为 该 段 经 文 有 两 大 祈 求 意 向 ： （ 一 ） 求 赐 日 用 粮 ； （ 二 ） 求主 宽 恕 我 们 的 罪 。

“ 求 你 今 天 赐 给 我 们 日 用 的 食 粮 ” ， 为 信 友 而 言 ， 这 非 单 指 普 通 的 食 物 ， 也 是 指 基 督的 体 血 。 创 造 万 物 的 天 主 ， 使 五 榖 生 长 ， 养 育 苍 生 ， 而 天 主 也 使这 些 人 力 的 产 品 （ 饼 和 酒 ） 成 为 耶 稣 基 督 的 体 血 ， 作 为 我 们 灵 性的 食 粮 。 我 们 领 受 祂 的 体 血 ， 作 祂 的 见 证 ， 继 续 祂 的 赎 世 工 作 ， 在 地上 把 “ 天 国 ” 建 立 起 来 。

“ 求 你 宽 恕 我 们 的 罪 过， 如 同 我 们 宽 恕 别 人 一 样 ” ， 这 句 向 天 父 的 祈 求 ， 实 在 适 合 作 为领 圣 体 前 的 准 备 ， 因 为 心 存 恨 怨 ， 又 焉 能 与 人 分 享 同 一 的 饼 ？ 焉 能 发 挥 共 融 的 精 神 ？ 玛 窦 福 音第 五 章 第 廿 三 至 廿 四 节 ， 耶 稣 就 教 训 我 们 ： “ 你 若 在 祭 坛 前 ， 准 备 献 礼 物 时 ， 若 想 起 你 的 弟 兄 有 什 么 怨 你 的 事 ， 就 把 你 的 礼 物 ， 留 在祭 坛 前 ， 先 去 与 你 的 弟 兄 和 好 ， 然 后 才 来 献 礼 。 ” 这 正 告 诉 我 们 领 圣 体 前 最 重 要 的 准 备 工 夫 。

我 们 用 天 主 经 及 “ 天 下 万 国 ． ． ． ” 的 祷 文 ， 作 为 领 圣体 的 准 备 ， 所 以 在 感 恩 祭 中 ， 天 主 经 并 非 祭 献 的 高 峰 （ 感 恩 经 才是 感 恩 祭 的 高 峰 ） 。 初 期 教 会 ， 在 感 恩 经 后 便 立 即 擘 饼 及 分 送 圣礼 圣 血 。 但 在 历 史 的 演 变 中 ， 天 主 经 慢 慢 成 为 教 友 妥 善 领 受 基 督 体 血 的 准 备 。 圣 咏 团 或 教 友 在 唱或 诵 念 天 主 经 时 ， 不 用 过 份 的 隆 重 ， 以 免 破 坏 教 友 准 备 心 灵 、 收 敛 心 神 的 目 的 。（曦按：因此在弥撒中唱那首不停重复欢呼“愿主的名受显扬”的天主经实属不当）

我 们 在 感 恩 祭 中 诵 念 天 主 经 ， 并 没 有 用 “ 亚 孟 ” 去 结 束 。 在 教 会 很 早 的 时 候 ， 就 已 把 天 主 经 最 后 的 祈 求 加 以 扩 展 ； 我 们 现 在 用 弟 铎 书 第 二 章第 十 三 节 的 祷 词 ： “ 上 主 ， 我 们 期 待 着 永 生 的 幸 福 ． ． ． ” ， 并 用 “ 天下 万 国 ， 普 世 权 威 ， 一 切 荣 耀 ， 永 归 于 你 ” 这 段 赞 主 词 去 回 应。 这 篇 赞 词 ， 远 自 第 一 世 纪 末 ， 已 与 天 主 经 连 在 一 起 ， 东 方 礼 的 教 友 及 基 督 教 会 ， 一 直 保 存 下来 ， 我 们 现 时 再 与 分 离 的 兄 弟 共 用 这 赞 主 词 ， 更 能 使 我 们 领 主 的行 动 ， 富 有 合 一 共 融 的 意 义 。

在 新 约 中 ， 常 以 “ 爱 的 亲 吻 ” 、 “ 互 祝 平 安 ” 或 “ 圣 吻 ” ， 去 描 述 团 体 中 的 互 相 祝 福， 也 表 示 基 督 徒 的 爱 心 及 精 神 （ 罗 １ ６ ： １ ６ ； 伯 前 ５ ： １ ４ ；格 前 １ ６ ： ２ ０ ； 格 后 １ ３ ： １ ２ ； 得 前 ５ ： ２ ６ ） 。 这 本 来 是基 督 徒 的 习 惯 ， 后 来 逐 渐 成 为 礼 仪 的 一 部 份 。 有 些 地 方 ， 这 “ 平 安 礼 ” 或 “ 圣 吻 ” 是 在 圣 道礼 仪 后 、 慕 道 者 离 开 后 立 即 举 行 ， 因 这 礼 仪 是 基 督 徒 神 圣 的 祝 贺 ， 纯 为 领 过 洗 的 人 而 设 的 。故 此 ， 在 东 方 礼 中 ， 是 在 预 备 祭 台 及 礼 品 前 举 行 平 安 礼 ， 因 为 这 标 记 也 表 示 修 和 的 意 义 （ 见 玛 ５ ： ２ ３ － ２ ４ ） ； 在 奉 献 礼 品 之 前 ， 先 要 与 有 仇 怨 的 弟 兄 和 好 。 而 罗 马 礼 自 从 第 四 世 纪 开 始 ， 平 安 礼 便 改 在 领 圣 体 前 举 行 ， 意 义 上 也 从 修 和 的 心 态 ， 转 变为 在 基 督 内 的 互 祝 平 安 ， 强 调 将 要 领 圣 体 的 教 友 ， 与 团 体 中 其 他 教 友 的 和 好 关 系 ， 好 去 领 受同 一 个 主 的 体 血 。 梵 二 后 ， 教 会 强 调 平 安 礼 是 标 志 着 教 会 在 基 督 内 的 团 结 。

平 安 礼 开 始 时 ， 主 祭 向 基 督 祈 求 。 感 恩 祭 中 甚 少 向 基 督 祈 求 的 ， 这 是 其 中 之 一 。 经 文 能 使 人 记 起 耶 稣 在 最 后 晚 餐 中 所 说 的 话 （ 若 １ ４ ： ２ ７ ） 。 基 督 所 说 的 平 安 ， 绝 非 世 界 所 能 给 予的 ， 而 是 圣 经 中 指 人 与 自 己 、 人 与 宇 宙 、 人 与 团 体 、 及 人 与 天 主的 和 谐 ， 彼 此 的 共 融 合 一 。 所 以 这一 份 和 谐 ， 是 整 个 感 恩 祭 最 重 要 的 效 果 。 宣 读 这 经 文 后 ， 主 礼 向 团 体 祝 基 督 的 平 安 ， 接 着 执 事 邀 请 大 家 互 祝 平 安 。 这 邀 请 就 如 同 基 督 在 复 活 时 显 现 给 门 徒 时所 说 的 ： “ 祝 你 们 平 安 ” 。 基 督 所 给 予 的 平 安 ， 正 维 系 着 我 们 彼此 间 的 团 结 。

我 们 要 紧 记 ： 这 简 单 的平 安 礼 ， 在 意 义 上 是 非 常 重 要 的 。 在 此 刻 ， 绝 非 是 朋 友 间 的 问 好 时 候 ， 也 不 是 说 欢 迎 话 或 到处 握 手 谈 笑 的 时 间 ， 因 为 要 请 安 问 好 ， 理 应 在 礼 仪 前 去 做 。 “ 互 祝 平 安 ” 是 诚 心 祈 祷 祝 福 的 时 刻 ， 我 们 衷 心 渴 望 并 愿 意 与 自 己 、 宇 宙 、 团 体 及 天 主 和 谐 共 融 。 平 安 礼 与 刚 念 完 的 感 恩 经 、 及 将 要 领 的 圣 体 ， 有 密 切 的 关 系 ， 因 为 若 缺 乏 这 份 真 正 的 和 谐 共 融 ， 那 么 所 谓 感 恩 、 赞 颂 、 纪 念 和 祭 献 ， 都 归 于 乌 有 了 。

今 天 ， 教 会 鼓 励 不 同 地 方 、 不 同 文 化 的 地 方 教 会 ， 用 当地 的 方 式 去 互 祝 基 督 的 平 安 。 平 安 礼 应 该 是 隆 重 、 庄 严 和 自 然 的 。 我 们 可 以 用 鞠 躬 、 握 手 、 儿 童 与 父 母 间 的 亲 吻 等 方 式 ， 但 不 论 用 那 种 方 式 ， 都 应 该诚 意 地 向 对 方 说 声 ： “ 祝 你 平 安 ” 或 “ 祝 你 享 有 基 督 的 平 安 ” 。

我 们 在 互 祝 平 安 时 ， 要全 心 投 入 ， 并 渴 望 全 世 界 的 人 ， 与 自 己 、 宇 宙 、 团 体 及 天 主 ， 在 基 督 内 团 结 ， 彼 此 合 而 为 一 。
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“主的平安”这一礼节，应该提示我们回忆起主给我们的“相爱与彼此合一”的命令。即便你回答“也与你的心灵同在”时，不伴随动作（亲吻），但是你的内心和意志可以有内在的动作。我们要记得刚刚不久以前，我们曾祈祷说：“求祢宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样”；你内心反省一下，一定要确实宽恕他人，这样才配接受基督的平安。

你是否对某人心怀怨恨？你是否对某人态度僵持？如果真是如此，你要把“怨恨”和“僵持”抖掉，把它在爱的火中烧掉。因为那是与基督的爱不能相容的，而这个爱，是基督在圣体圣血里，在合一的圣事里来到你心里时，祂希望在你心里找到的。

我们必须记住这些，免得我们领受的体血变得形式化。我们必须不断的日进于德，尤其在那使人一看就辨认出我们是基督徒的德行上。主说：“如果你们彼此相亲相爱，世人因此就会认出你们是我的门徒。”（若十三35）。

如果我们不变成慈爱、容易相处的、不易发怒、不吹毛求疪，则多年所领的圣体对我们毫无益处。之所以毫无益处，只因我们不与爱的圣事所供给我们的恩宠合作；我们没有细心准备自己，没有领受体血应有的正确心境。在说“愿主的平安常与你们同在”时，我们惯于用彼此交换和平之吻──或彼此鞠躬──，确实帮助我们一而再的想到领受圣体圣事的真实意义。

因此当神父说“愿主的平安常与你们同在”，而你回答“也与你的心灵同在”时，你要注意两个动作：一是伴随着和平之吻（或和平之礼，例如相互鞠躬），另一个是以后的“搀合”(将饼酒二形“搀合”在一起的礼仪，藉以表示基督圣血（象征灵魂）和基督身体的结合，以象征其复活。)

前者可以增加你的“爱德”，后者可以增加你的“望德”，这是由于二者对感恩圣事所有的关系：而感恩圣事，正是“信德”的对象。
 
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