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评论：“跪下口领圣体”的反思
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本站网友 钻石王
2017-06-22 10:10:03 发表
八楼、九楼说你说的很对，因为主耶稣确实说的是宗徒们而不是我们
 
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本站网友 xw
2015-03-01 12:51:57 发表
你说的不对主那是对宗徒们说的你们大家拿去吃主已经祝圣了宗徒们的手和心；而我们教友没有
 
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本站网友 匿名
2014-08-11 20:02:10 发表
网友 阿来路亚ally 的原文：

我真的不理解教会为什么强调用口领圣体，主说你们大家拿去吃，显然是强调用手拿了再放到口里，就像我们平时吃饭一样，再说用手表示我们已经长大了，能做耶稣的勇兵了，若还用口去领表示我们还是婴幼儿，因为父母都是把食物直接放在孩子口里，，还有我想信用口用手都是对主一样的尊重，因为尊重一个人是心里发出的，不要做粉饰的坟墓，不要只注众外表，如果硬强调用口领，这里面肯定有权利在做怪！

“祈祷律即信仰律”(Lex ordandi,lex credendi)是天主教信仰的基本立场，即我们怎样祈祷或举行礼仪，即显示出我们的信仰内容。

身体的行动也是祈祷人(灵魂与肉身不可分割)的一部分。当我们改变我们的礼仪行为，这也慢慢地改变我们的大公(Catholic)信仰。私自改变礼仪行为就是“公开的私自”改变公教信仰。
 
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本站网友 匿名
2014-08-10 18:11:29 发表

引经据典作为俗人，不会。但是按教友对【圣体】的信德道理，若是【你信】，可能情况下，应该跪领或者站着口领圣体。从所谓【卫生角度】口领比手领也更好，因为少经过一次【手】。站着{手领}，这是【迁就】世俗的所谓【人性化】，大众化，实际上是对基本信理的弱化，向世俗化的低头，投降。走向，消减信德的开始。欧美教友的冷淡，远离【圣堂】，【这】就是一个因素。信德道理，您若是真信，就应该自然地口领。甚至发自内心的觉得。。。跪着口领，{我都不敢当}。这个问题不在教友，在教会。教会，神职是引领者。另外，无缘由的【宽免】就是无原则的迁就，比如原来教会的斋戒  ，当然，有些【不可为】的事，根本就不要去【制定】，就应该大大方方的说明【理由】】予以改革，天主教比新教的【聪明】之处，正是除了圣经，圣传外还有对信理，诫命。。。。--【教会的训导】。而不是自由泛滥，各行其是，又比如女士在领圣体时，需不需要带面巾【这可是圣经-保禄宗徒的。。】教会就有责任解除，并{说明缘由}，这样才对，才是维护圣经【保禄】的权威，教会不作为，放任自流--【教会训导】【圣神引领】岂非悬空。迁就，宽松决不能伤及基本信理，诫命。【原教旨主义】--繁文缛节，时刻谨小慎微，生活于【恐惧】中，绝不是本意。另外，蒸汽机时代以后，特别是二战以后，各种思潮飞速涌现，发展，60年代初，梵二是及时的，我觉得，天主虽然要求我们【全心全意全灵】但是教会没有必要事事训导，那是各个方面【专家】的领域---比如经济，化学，生物，养生。。。。这不是教会的责任范围，不必自寻烦恼；上爱天主，下爱世人，人是天主的肖像，天主子-耶稣降生赎世就好；不需要沉迷于繁琐哲学，伦理学，全而统之，因为【智慧】总是有限的，有漏洞的。梵二已经50来年了，梵三应该召集了。
 
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本站网友 匿名
2014-08-08 23:34:45 发表
很多人已忘记，教会给予主教权力决定是否容许本属教区的教友手领圣体的做法只是一项“特准”(indult)而已，而口领圣体的方式才是礼仪的正常规矩。现今大部份人却反过来，还误以为手领圣体是常规而口领才是少数人要“个人表演虔敬”的“过时”做法！

正如同主教可宽免星期五须守小斋的纪律一样(梵二后，全球华人教区中只有澳门教区仍一直持守此纪律)。所谓覆水难收，现在无论是神职或教友，也只能以身作则，以行动鼓励身边更多的教会朋友以口领圣体了。

本笃十六世已给我们示范。请留意：从他那里领圣体的教友只能跪下口领(看看他主持弥撒的视频便很清楚)。

德蕾莎姆姆也曾给其修会的修女们写信道：“作为仁爱传教修会的修女，我们已选择以口领圣体；若有人质问你们为何如此作，不要为此而进行讨论…但让我们祈祷，使人所作的一切都是为了天主更大的光荣，及教会的利益”(译自美国Mother Teresa of Calcutta Center网站http://www.motherteresa.org/08_info/ReceivingC.html)。

洛奇
 
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本站网友 匿名
2014-08-08 21:36:06 发表
(欧美)天主教会中的新潮弥撒(续)

v 神父在弥撒中只作为这次集合的主持者，弥撒不过是经念礼节而已，为了主持礼节不一定需要有神品的司铎（梵蒂冈曾公开同意在1988年6月30日，主日集会可以不需要司铎。）

v 司铎与平信徒之间的区别已大大减少，不信徒已参加读经讲道，奉献饼酒和送圣体。

v 成圣体的经文由司铎大声说出，表示司铎代表整个集体。

v 六品以下的神职都已取消

v 已结婚的六品完全可以执行司铎的职权，现在晋升司铎主要为服务社区而不是为奉献弥撒的目的，这导致人们对神品权的错误认识。

v 成圣体经文后的立刻跪已取消，显示耶稣不是真正的存在。

v 有些神父如没有教友参与就不做弥撒。

v 很多教堂，圣体龛已从主祭台拆迁，这减少人产对基督的尊敬以及对司铎神权的尊敬。主席椅在很多教堂中代替了圣龛的位置。

v 一般情况，在神父以及修士修女已不穿会服。

v 许多神父修女已结婚。
 
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本站网友 匿名
2014-08-08 21:19:45 发表
(欧美)天主教会中的新潮弥撒

v 弥撒或称为基督后晚餐是一群天主教友聚合在一起，有一位司铎主持举行主的纪念庆典。为这个理由，耶稣的许诺已最高地应用在教会中的群众的聚会中玛窦福章（18.20）记载因为哪里有两个或三个人因我的名字聚在一起，我就在他们中间。（这是新潮弥撒的基本要理）

v 他们强调弥撒是纪念耶稣的最后晚餐是社团的俯，是聚餐，是巴斯卦奥迹。

v 他们着重复活，全球的救赎，在绝大部分教堂的祭台已由桌子替代，也不安放致命者的圣髓。取消了很多划十字圣号，在很多祭台上苦像已消失。

v 奉献经文在大大简化，表达弥撒是至高无上的祭献已经取消或减少。在奉献经中的向天主圣三诵以及最后降福前的向天主圣三诵都已删去（有一段时间有人否定弥撒是祭献时曾加上这些经文，为什么现在又去掉？）

v 他们坚持圣体的建立是记事性或历史性的面貌

v 用各国的本国语言来代替拉丁文

v  弥撒已作为纪念礼仪，耶稣基督的存在已变成“你们中……，我在你们中间。”他们坚持耶稣基督存在于社区中，存在于天主的子民中间。

v 在整个弥撒中只有极少的下跪礼。

v 任何容器包括瓷器，玻璃器等等都可作为圣爵圣体杯用。

v 任何人都可送圣体，不管是晋铎或未晋铎者，男或女都可以，手领圣体并且站着。没有圣体栏杆，即使有也拆除。

v 对于留在教友手中的圣体颗粒，或掉在地上的，都不加以处理。

v 弥撒仍为感恩求恩，关于钦崇和赎罪这两个目的已严重地被干扰。

v 弥撒首先为天主子民所献，而不是钦崇天主。

v 弥撒面向教友。

v 在追思弥撒中，弥撒的真正意义已消失，好象每人都直升天堂。

v 极少提起炼狱。

v 关于地狱和死后审判的道理几乎已有二三十年未提及。

v 他们认为在超性生活中无任何敌人需战斗。
 
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本站网友 阿来路亚ally
2014-08-08 18:00:05 发表
我真的不理解教会为什么强调用口领圣体，主说你们大家拿去吃，显然是强调用手拿了再放到口里，就像我们平时吃饭一样，再说用手表示我们已经长大了，能做耶稣的勇兵了，若还用口去领表示我们还是婴幼儿，因为父母都是把食物直接放在孩子口里，，还有我想信用口用手都是对主一样的尊重，因为尊重一个人是心里发出的，不要做粉饰的坟墓，不要只注众外表，如果硬强调用口领，这里面肯定有权利在做怪！
 
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本站网友 睁开眼吧
2014-08-08 15:42:52 发表
从法律角度看，教会没有禁止手领圣体！从圣经来看，主说你们拿去吃吧！拿当然是用手！

卫生不成问题，耶稣的门徒吃饭还不洗手呢！口腔也不一定干净，可能没刷牙或有口臭！主要是心里洁净，外边尽可能干净，漱口，洗手！

掉圣体碎屑也不是问题，教友们知道领了圣体后仔细查看，且用舌头舔手掌心呢！

教友们知道尊重吾主至圣圣体！

跪下来领圣体表示虔敬，赞成，实行！

口领还是手接不必强制！
 
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本站网友 匿名
2014-08-08 15:19:47 发表
若是你信，可能情况下，应该跪领或者站着口领圣体。从所谓【卫生角度】口领比手领也更好，因为少经过一次【手】。站着{手领}，这是【迁就】世俗的所谓【人性化】，大众化，实际上是对基本信理的弱化，向世俗化的低头，投降。走向，消减信德的开始。欧美教友的冷淡，远离【圣堂】，这就是一个因素。
 
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