十二月十五日跑去了进教之佑堂聆听施纳德主教主讲“跪下口领圣体之历史、神学及牧民应用”讲座，听罢，令我对“手领圣体”及“口领圣体”有一个新的感受。
领洗入教后，初时是站立口领圣体，后来教会容许信徒们手领圣体，大部份人便改用手领，站立口领圣体的已不多见，更遑论是跪下口领圣体。然而，主教提出手领圣体衍生出来的问题，值得我们反思。
首先从外在方面看，我认同手领圣体有机会造成圣体的碎屑掉落地上，被人践踏了也不知道；圣体亦容易被人偷去；还有我们双手的卫生问题，这一切容易造成对圣体的不敬和亵渎。
从灵性方面，我们也承认圣体是最神圣的，圣体代表着主耶稣基督，祂不是普通的食物，我们绝对应该以一个最大虔敬和朝拜的心神来领受基督，把祂迎入我们的身、心、灵内。
从神圣和超圣方面看，领圣体应该有别于像拿取一般食物的动作，该经由神父直接送到我们的口里，象征基督亲手把自己喂养我们，滋养我们的心灵；与手领圣体由神父将圣体放在我们手掌中，再由我们用手指拿取放入口中，两者的感受和意义是大不相同。这就如一对热恋中的恋人进餐时，有时会把食物喂在对方的口里，受餐的一方会“含情脉脉”的“等待”对方把食物送到嘴里，然后甜丝丝的把食物嘴嚼咽下；若只把食物放在对方的碟子里，再由对方放进自己的口里，那份温馨、爱慕、专注和盼望便会淡薄得多，甚或溜掉。其实，我们珍惜的就是与基督那份亲密感，在祂喂养我们的时候，那份我眼中只有祂，祂眼中只有我的相遇，绝对不是手领圣体可比拟的。
还有比手领圣体更糟糕的是：由圣体员负责协送圣体，他们像是夹在我与基督中间的第三者，要透过他，才能领受基督，还要冒两人四指头的不洁，亵渎圣体的情况下领受祂，这远较由神父把圣体放在信众手中更不妥善及不敬。当然，在非常时期，如：教难时期；没神父送圣体的偏远地区；病患的、年老体弱的教友不能到圣堂领受圣体等特殊情况下，送圣体员的存在是需要的，因此他们的职务应该是在圣堂以外，而不应是在圣堂内；在圣堂内，负责把圣体直接送到教友口中的，始终还是神父最恰当。
无论在旧约或新约中，有很多章节也提到以跪下、屈膝、俯伏朝拜等行为表达出对上主的崇拜、爱慕、敬畏、求恩、感恩、谢恩和信赖。如因为上主眷顾了以色列子民，也垂念了他们的痛苦。他们遂俯伏叩拜（参出四31）；“当上主击杀埃及人的时候……救了我们各家。”于是百姓都屈膝朝拜（出十二27）；有一个人来到耶稣跟前，跪下，说：“主啊，可怜我的儿子罢！”（玛十七4-15）；那妇人明知在自己身上所成的事，就战战兢兢地前来，跪伏在耶稣前（谷五33）；其中一个，看见自己痊愈了，就回来大声光荣天主，并且跪伏在耶稣足前，感谢他（路十七15-16）…… 因此，在领受基督的时候，我相信跪下口领圣体是在多种形式中，最能表达我们内心和外在对圣体应有的虔敬和谦逊的有形可见标记，亦保持着圣体应有的尊严和尊重，不被亵渎。
我们既然全心爱慕上主，从今天开始，请考虑跪下口领圣体吧！
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