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评论:谈善度基督徒生活——背十字架是做基督徒的必要条件和救恩保证

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2013-02-23 17:49:49 发表
做基督徒就是形成一个信仰群体,齐心协力见证耶稣。来吧!我们一起加油!
 
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2013-02-23 17:48:35 发表
行善难,作恶易。
 
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2013-02-23 17:27:58 发表
信天主有什么用?
   
因为信仰,常会被人问起:你们信天主的人既不求财,亦不求官,到底有什么用呢?
信仰天主,会发现生命的真谛,找到明确不变的目标,就是永恒的幸福与生命。
信仰天主,要求生活有所节制,能保持身心的健康。
信仰天主,要求信仰的人在信心中改变,成为一个心胸宽广、慈悲为怀的人。
信仰天主,要求遵守人伦天理,建立稳固的家庭,守护忠贞的爱情。
信仰天主,会看到他许诺的祝福:就是内心的平安、喜乐、爱。
信仰天主的人,会遵守天主的诫命。纵然暂时还不能完全握住永生,却也不再畏惧死亡。
信仰天主,会相信天主的照顾,即使危险与死亡的波浪打来,内心的平安也不会冲淡。
信仰天主,会依靠天主的大能,即使在困难逆境的黑暗中,仍有遮不住的光明照亮前途。
信仰天主,会信赖天主的大爱。即使在迫害与艰难的煎熬中,仍会有喜乐作为灵魂的安息。
信仰天主,只会为一件事情难过:那就是罪恶。
因为唯有罪恶会带来生命的创伤,使灵魂受到致命的伤害。使人永远丧失得救的希望,丧失永生与爱。
信仰天主,要求我们在天主的教导中生活。而按之实行的人,必会提高个人修养,领悟人生的智慧,巩固家庭的幸福,加强社会的道德。这一切绝对不是金钱可以给的。

 
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2013-02-23 16:18:18 发表
圣女小德兰,为我等祈!
 
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2013-02-23 16:12:17 发表
主!请助佑我们信德坚强。
 
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2013-02-23 14:51:56 发表
(梵蒂冈电台讯)圣座新闻室于2月22日举行新闻发布会,由圣座法典条文解释委员会秘书长胡安·依纳爵·阿列塔主教讲解了先教宗若望保禄二世于1996年2月22日颁布的“上主的全体羊群”宗座宪章。这份宪章对宗座出缺期和选举教宗事宜作了一系列规定,如今刚好是颁布17周年纪念日。

根据这份宪章,宗座出缺也包括教宗辞职的情况。在这个时期只有枢机团有权管理教会,处理教会的日常事务,而且要召开两种性质的会议,第一种是全体枢机参加的大会,第二种是特别会议,只有罗马圣教会的总司库枢机和每隔3天以抽签方式产生的其他3位枢机参加。

宪章中还规定选举教宗的枢机最多是120位,在进入宗座出缺期时已年满80岁的枢机们失去投票资格。宪章中规定选举教宗的枢密会议继续在梵蒂冈西斯汀圣堂举行,参选枢机们住在梵蒂冈城国内的玛尔大之家。在宪章引入的新意中,包括废除先前全体选举人以鼓掌欢呼形式表示赞同和以折中让步方式取得的选举结果,视秘密投票为选举教宗唯一有效的方式。

关于选举教宗的枢密会议和提前召开枢密会议的可能性,阿列塔主教表示,教宗本笃十六世在宗座出缺之前可以颁布一道手谕。他说:“教宗在宗座出缺之前可以修改枢密会议的规则,可以将枢密会议定为宪章的例外情况,从而避免让枢机们离开自己的任所多出15天。这是有可能做到的,但教宗不一定这样做。”

任何一位有选举资格的枢机不能被排除在枢密会议之外。对这项权利的放弃可能出于健康原因或有严重阻碍,必须经由枢机团批准。以任何方式向其他人透露有关选举教宗消息的枢机会受到绝罚处分,但他们的投票权仍被保留。关于可能有枢机放弃参加选举教宗的枢密会议,圣座新闻室主任隆巴尔迪神父表示:“我想我们大家都听说印度尼西亚雅加达的枢机因健康理由很难来参加选举,不过,评估这个理由是否正当并予以接纳,要由枢机团来决定。”

依照现行的“上主的全体羊群”宪章,从宗座出缺后的15至20天内枢机们必须开始选举教宗的程序。第一天只投一次票。之后每天4次投票,上下午各两次。此外,在选举教宗期间枢机们必须避免以书信、电话或其它传播工具的方式与外人接触。至于选票,它是长方形的,上半部分印有“我选举教宗”字句;下半部分枢机们要写上当选者的名字。每位枢机应秘密填写选票,然后签上自己的名字。

教宗本笃十六世在2007年6月26日发布的手谕中对“上主的全体羊群”宪章作了修订,其中规定,今后选举罗马教宗时,必须获得至少三分之二的选票始能有效当选为罗马教宗。根据此前先教宗若望保禄二世在1996年颁布的宪章,参加选举教宗的枢机们在经过34次投票,但始终没有得到所规定的三分之二选票为当选资格后,从第35次投票起,在两位先前得票最多的枢机中举行“决选”,只要得到绝大多数者,也就是只要获得半数多一票者,即可当选为罗马教宗。教宗本笃十六世恢复1996年先教宗颁布手谕之前的传统规定,即无论如何,总必须得到参与选举新教宗的枢机们的三分之二选票,方有资格当选为教宗。
 
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本站网友 匿名
2013-02-23 14:49:23 发表
(梵蒂冈电台讯)教宗与圣座各部会首长为期一周的年度退省2月22日进入默想活动的最后一天。圣座文化委员会主席拉瓦西枢机主教在这一天带领默想的主题,强调司铎的角色,以及家庭、年长者的角色。

2月22日上午的第一场默想,拉瓦西枢机援引圣咏第16篇及第73篇,这两篇圣咏都是司祭的祈祷,结束时预示了耶稣死亡复活的讯息。在这两篇圣咏中,圣咏作者都承认自己的软弱和罪,渴望与天主圆满共融的最终结果。拉瓦西枢机指出旧约法律书中对司祭特征的描述,强调一个基本重点,表示:“司铎必须生活在社会中,因为他是天主与人来往的媒介,他必须超脱一切羁绊和现实利益,不应该参与和受政治问题的阻碍,而要以个人的生活作见证。”

这是说,以天主为满足,有天主就够了。圣咏第16篇以信德的宣誓结束,相信永生就是与天主圆满、奥秘的结合,完全地爱天主。今日社会对永生的认知却截然不同,以为永生就是消除死亡。拉瓦西枢机说:“当今社会希望的永生就是活得更久,寻求人体器官的治疗,把人体当作一台机器,为了活下去不断地更换器官。这种永生观念是可悲的,教宗本笃十六世《在希望中得救》通谕里已经告诫我们:永恒不是时间无止尽地延续。若没有一个终极的目标,连续且持久的生命中也可能是接连且无休止的不幸。”

圣咏第73篇指出天主圣善的作为是人回归天主的道路。在圣召的危机后,人首先是在祈祷中,在完全信任、向上主的计划全然交托,尤其是在纯粹的信德中,重新找到正确的道路,这条道路把人带往天主的怀抱。拉瓦西枢机说:“虽然我的肉身和心灵日渐憔悴,但我将与天主在一起。这些司祭作者邀请我们抱持乐观的信心,因为我们的生活纵使掺杂着现实主义、灵修和生存上的挫折,但是圣咏最后告诉我们的却是一个‘超越’的讯息:我们要懂得更高瞻远瞩,看到那最终的目标。为此,我们可以称它为巴斯卦讯息。”

拉瓦西枢机主教2月22日带领的第二场默想主题是家庭,他说:“当今社会就像一道装甲门,对门外的一切都恐惧。曾经,在我们多户人家共享的庭院里,大门总是敞开,在那里有共融,分享彼此的笑容和泪水。现在不一样了,每个家庭就像一缕孤独的火焰,但是这缕火焰仍然有温情,并非只会焚烧和破坏。”

援引圣咏第128篇,父亲是那维持家庭生计的人,母亲是那“住在内室,结实累累的葡萄树”,拉瓦西枢机说明:“这里所说的‘内室’并非只建立在性的基础上。当今社会扯断了构成一条链的三个环节。这三个环节首先是:性并非只有生理层面。其次是:人有爱欲,但不是污秽的爱欲。爱欲是对美、魅力、感知和热情的发现,希望相处在一起,发现眼光注视的美好。但是不只如此,这条链必须由第三个环节来完成,那就是人有爱的能力。”

拉瓦西枢机也谈到子女是创造和连贯的救恩历史的记号,以及圣咏中不断谈到年长者,称他们是上主能力臂膀的见证和声音。枢机最后引述一首西藏古老的赞曲,说:“老年人的身体是一个信仰之歌的珍贵宝库。”
 
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本站网友 617063216
2013-02-23 14:10:46 发表
很有启发性,感谢主,感谢神父!
 
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本站网友 匿名
2013-02-23 09:36:25 发表
夏神父写得真好,祝神父身体健康,平平安安!
 
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本站网友 匿名
2013-02-23 08:07:53 发表
背起自己的十字架,亦步亦趋跟随着你的圣子耶稣走
 
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本站网友 匿名
2013-02-23 07:45:27 发表
能不能精炼一点,空话大话废话少说。
 
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本站网友 匿名
2013-02-23 07:31:35 发表
                                               生命每一刻,我们必须选择天主还是跟随自我

在教宗本笃十六世退位倒数的第二个公开《三钟经》祈祷,教宗发表对耶稣受诱惑的意见,诱惑“核心在于利用天主作为个人利益。”在圣伯多禄广场,来听他分享的群众非常多,有超过八万人。教宗:“正如教会早期教父们教导我们,诱惑是耶稣进入我们人性生活的一部分,是他进入罪恶的深渊及其后果。诱惑是跟着耶稣走到尽头,直到他在十字架死亡,以至到达与天主极端分离的阴府。这样,耶稣成为天主伸出的手,向着人、迷失的羊,及把人带到安全之地。圣奥思定教导我们,耶稣拿起负担,带我们离开诱惑,给我们胜利的礼物。因此,我们不必害怕面对邪恶,最重要的是我们与他一起,与胜利者一起。”
 
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本站网友 匿名
2013-02-23 07:20:02 发表
                                                       十字架的路——迈向天国的必经之路

    人生不能免除痛苦,有的痛苦是带给我们益处的十字架。耶稣经历了十字架的苦,跟随耶稣的人也便要受十字架的苦,而十字架的苦并非终点或目的,因为十字架将会带来复活的喜乐、生命和各种恩宠,这是可以带给我们益处的痛苦或十字架。也许我们正背着十字架,或承受着无法纾解的痛苦,那是因为我们没有用耶稣的心态和方式接受它们。反省自己这些年来所背负的十字架和所承受的痛苦,是否为他人带来希望、生命、喜乐、自由和各种恩宠呢?
    人生要作选择,要有取舍。有舍才有得,有放弃才有收获;有约束才能集中,有磨炼雕琢,才能精纯美好。耶稣要跟随祂的人“弃绝自己,天天背着自己的十字架”。所谓的弃绝,所谓的苦架,不是为压抑生命,而是为了提炼它,使它更真、更善、更美、更完满、更肖似耶稣。
    主耶稣,感谢你邀请我参与你爱的旅程,求你帮助我常常忠于对你的信仰,帮助我接受生命中的十字架,同时接受在侍奉天主和他人时所遇到的挑战,并毫无怨言、永不气馁地跟随你。
 
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本站网友 匿名
2013-02-23 05:46:49 发表
感谢主,很有启发性!
 
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本站网友 匿名
2013-02-23 04:30:49 发表
很好! 有感触!
 
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