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图书名称： 登上嘉默罗山 十字若望的名著
   
整理时间： 2010-11-13
   
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图书简介： 赵雅博博士 译 信德书林(247)灵修丛书登上嘉默罗山圣师十字若望着赵雅博博士译中国河北信德室 (河北省石家庄市学府路三号邮编:05∞6 1) 石家庄百斯特印刷有限公司承印印张: 11.5 开本: 880xI230(mm) 1β2 字数:293.9 千字印数:3000 印刷时间:2007 年10 月冀出内准宇(2007)A60 Subida del monte carmelo San Juan de la Cruz Translated by Rev. Albert Chao C.S.J.B. 目录导言一怎样阅读:登上嘉默罗山与黑暗之夜.................. (9) 导言二对嘉默罗山的说明................................……. (30) 登上嘉默罗山· 主旨· 诗歌· 绪言…….......................….................................…. 3 第一部分(感觉主动的黑夜) 第一章第一首歌曲，根据人的上下两部分，来谈经过黑夜之两种不同的黑夜，来说明下列的歌曲…........….........…. 7 第二章说明灵魂经过黑夜而与天主结合并说明黑暗之夜的意义…........…...........................…................... 9 第兰章开始讨论这黑夜的第一部，它乃是性向对一切事物与理性事物的剥削，为此人们才称之为黑夜........…… .11 第四章在这里讨论灵魂要走向与天主的结合，是多么需要真正的经过这个感觉的黑夜，这是说应该克制她的爱好… 13 第五章继续前题，从圣经取出的原文比喻中，我们可以看出，要达到天主那里，必需经过这种克制一切事物贪心的黑暗之夜…........…...........................….........……. 17 第六章贪心加给灵魂最大损失，剥削的损失与正面的损失… 22 第七章贪欲折磨灵魂:由比喻与权威来加以证实………… 26 第八章贪欲如何使灵魂晦暗........…钱…........................ 28 第九章讨论贪欲如何污秽灵魂，用比喻与圣经的权威来加以证明........…….......... 31 第+章在这一章内讨论贪欲如何在德行上，感染并削弱人灵…........……. 35 第十一章在这一章内作者证明，人灵为了达到与神结合的地步，需要剔除最小的贪欲........….........….........…. 37 第十二章在这里答复另一个问题，说明什么贪欲是足够加给灵魂以上述的损害的….................................... 42 第十兰章在这章内，讨论进入这个感情的黑夜，需要的态度与方法…........…. 45 第十四章在本章中要解释歌词中的第二句….................. 49 第十五章在这里要解释歌词中的其它几句........….......... 51 第二部分(精神一思想的主动黑夜} 第一章第二首歌词................................................... 52 第二章在这里要讨论这个黑夜的第二部分或原因，那乃是信仰，两个理由可以证明它比第一部分和第三部分更为晦暗 ….. 55 第三章信仰如何是灵魂的黑夜，以圣经的理由和权威并喻像来证明............................................................ 57 第四章在本章内，概括讨论灵魂如何在自己一面，也需要在黑暗中，以便使信仰妥善的引领他，到一个最高的默观境界 …..........60 第五章在这里说明灵魂与神之结合的意义，并使用一个比喻………......... 64 第六章在本章讨论直向天主的兰德，如何应该将灵魂的三样能力，安置在完美地步，并说明三德、如何使这些官能空虚而在晦暗中........……….................................…. 69 第七章在这一章内讨论引向内修生活之路，是非常窄狭的，并说明:那些愿意走这样道路的人。应该如何摆脱自己而不受羁勒一一我们开始讨论悟力的挖空….................. 72 第八章在本章内，总论凡是进入悟性中的受造物与知识，没有一个可用为结合天主的近方法…........................... 78 第九章在这里证明信仰乃是对我们的悟力最近便与最合宜的方法，以便使我们的灵魂能到达与天主爱情的结合一一他使用圣经的权威与象征来作证明…........…………. 82 第十章本章讨论:将那能落在悟性中的一切了解与一切智慧分别开来..................................................……. 85 第十一章论灵魂从超自然的出现在形体与外在的方法上，在悟力的了解中所能受到的阻碍与损失，并说明灵魂应何以自处.......................….........….........……. 86 第十二章在本章内讨论自然想象的领会一一在这里说出它们是什么，也证明它并不是一个达到与天主结合的适当方法，并说明人们不会离开它们所犯的错误……… 93 第十兰章在本章内提出神修人在本身方面，所应有的特征，从这些特征中，他可以知道，在什么时光，适宜他放弃默想与推论，以便进人默观的境界….................…. 98 第十四章在本章内证明这些特征的适宜性，并证明一些有关前进的必要事件…........….........….........……. 101 第十五章在本章内声明，如何对那些已经进人并开始进入这一默观普遍知识的人，有些次使用自然推理，以及自然能力的工作，是有所禅益的........…................... 109 第十六章在这里讨论那些超自然地出现在想像当中的想像领会。并证明它们对灵魂的天主结合，可以用为近方法 112 第十七章本章讨论天主在用感觉之方法，给予灵魂以精神利益时，所有之作风与目的，并答复前面所提出之疑难 119 第十八章在本章内讨论如果神修导师没有一个好方法，来引导有关神见事宜的话，对灵魂是能有害处的，在这里并说明对那不是从天主而来的神见，所可能有的受骗 125 第十九章在这章内讨论并证明如何纵然这些神见与语言是来自天主一方，在自身一面也是真的，人们对它们也一样能上当一一由天主的圣经的权威作证............... 129 第二十章在这里用圣经的权威证实天主的意见与言语永久是真实的，在其特有的原因上，则未必永久是一定的… 136 第二十一章在本章内说明，天主虽然有几次俯听人们的祈祷，但是他并不喜欢人们使用这一途径一一并也证明，虽然他垂允而俯听这种祈祷，但很多次他却是不屑如此的…………........….........…….........…. 140 第二十二章在本章内提出一个怀疑:即在宠教中，为什么不再许可像在旧约中所使用的超自然的方法，来询问天主呢?这里我是用圣保禄的权威来作证的…… 147 第二十三章在本章内讨论理智的领会，这些领会是纯粹来自精神路线的，是的，无论这些领会是什么样的…… 157 第二十四章论经超自然之路而来的两种神见........……. 160 第二十五章论启示一一对它的性质加以讲解，并将它分为两种不同的类别…….................................... 166 第二十六章在这里要谈一谈第一类的启示:赤裸裸的真理，显示给理智的;它也有两类，灵魂应如何对待它们… 167 第二十七章论第二类启示:秘密的揭露一一一在这章中也说明这种启示如何能用为与天主结合，并如何又能成结合的阻碍一一魔鬼在这种事件所能加给灵魂很多的错误.................…........................…....... 176 第二十八章论超自然的提供给灵魂的内在言语一一它们有很多种类..........................…..................…. 179 第二十九章在这里要讨论的是继续的语言，这些语言是人灵凝志而形成的语言一一它们的由来一一它们所能的利益与所能出现的危险..........................…. 180 第三十章在此章讨论由于超自然的路子，产生在精神中的内在(或形式)的语言。也讨论可能遇到或发生的危险。对这些并提出了重要的预防法.................. 186 第三十一章此章讨论内在交流给人灵的实体语言。并提出在这些语言和形式语言的区别。它们所提供的利益，否定与尊重，是灵魂对它们应有的态度……......... 189 第三十二章讨论智力由超自然的道路，接受内在感情的知识;有关它的起源，为了不使它成为在结合之路上的一个阻碍，灵魂应该如何处理........................… 191 第三部分一一第一章讨论记忆与意志的主动之夜，或者说讨论这两种能力的洗炼一一灵魂对记忆与意志之知识，应何以自处，以便根据这两种能力，达到与天主的结合，于完全的圣德与爱德中 194 第二章讨论记忆的第一类知识，自然知识一一并说明牺牲此一知识之必要性，以便使灵魂由此能力与天主结合… 196 第三章不会在有关记忆的知识与思考的事件上，维持自己在暗夜中的灵魂，会有三种不便产生-一一先说明第一件 . 204 第四章魔鬼藉记忆自然知识的方法，所能加给人灵的害处一一第二种损害或不便................................……. 207 第五章论灵瑰在忘掉并空虚了记忆所自然持有的思想与认知中，所能获得的利益..........................….......... 209 第六章由记忆自然认知所加给灵魂的第三种损害……… 211 第七章论想象的超自然之认知:记忆的第二级认知……… 213 第八章讨论如果灵魂对记忆超自然的认知，加以反省对灵魂所可能有的种种不便一一这些不便又是些什么呢?… 215 第九章论陷落在自重与妄断中的危险;并论这些知识所冒的第二种危险............................................……. 217 第卡章魔鬼在记忆想象之超自然知识上，所能加害于人之灵魂者:它们面临的第三种损害........………….......... 219 第十一章如果记忆中超自然认知，是特殊的，那它对灵魂与天主结合来说，乃是有阻力的，这是说的知识所加灵魂的第四种损害.............................…….........…. 221 第十二章论卑视天主的危险想象超自然的知识与形式给予灵魂的第五个损害....................................…. 222 第十三章论灵魂从想象的知识解脱后所获得的利益一一对一个异论的答辩一一自然的想象知识与超自然的想象知识的区别.......................……….........………. 224 第十四章论起自记忆中的精神知识……........….......... 230 第十五章论神修之人对记忆应该有的行为之撮要......... 232 第十六章论进人意志的黑夜一一论意志各种不同的情爱… 234 第十七章论意志的第一情爱一一喜乐的本质一一意志的喜乐所能加予的各种对象.................................... 237 第十八章论在世界事物所取得的喜乐一一应该如何将这喜欢指向天主........……….........…................... 238 第卡九章论灵魂将自己的喜乐放在世界事物上所承受的损害 . 242 第二十章论牺牲暂时事物对灵魂的利益..............…. 248 第二十一章论意志在自然福祉中取得的喜乐一一将喜乐放在这些事物上是多么空虚一一一透过这些如何应该指向天主.......................….........….........……. 251 第二十二章论在自然福祉中取得快乐，所加给灵魂的损失.253 第二十兰章论斩断从自然所生的快乐，对人灵魂的利益… 257 第二十四章论第兰福祉:意志能在这个福祉上，放置自己的快乐→一感觉福祉的性质与种类一一可是，他却应该在从自己身上，洗炼这一幸福而奔向天主…… 259 第二十五章论意志在感受事物所取得的快乐，及其所加给人的伤害............................................……. 263 第二十六章论拒绝感觉福祉所提供的快乐之利益一一这些利益是精神的，也是暂时的.................….......... 265 第二卡七章论第四类的福祉，即伦理的福祉一一这二福祉的性质一一并论在什么关系下，意志可以并能够安放自己的快乐.................….........…… ..........269 第二十八章论人将自己的喜乐，安置在伦理秩序上，所有的七种损害.......................…..................……. 272 第二十九章论拒绝从伦理秩序而来之福祉的快乐与利益… 276 第三十章论第五章福祉即超自然的福祉一一意志在这种福祉中所取得的喜乐一一与精神福祉的分别-一一如何将喜乐指向喜乐之源的天主.................…. 278 第王十一章论人将自己的喜乐，安放在超自然福祉上，所产生出来的损害............................................. 281 第三卡二章论来自放弃超自然福祉的快乐的两种益处…… 286 第三十三章论意志能安放自己喜乐的第六种福祉一一精神福祉的性质一一它们的区分.........………......... 288 第兰十四章论特殊的精神福祉，它们能为智力与记忆所看出一一论意志对有关于这种福祉所能给予的快乐，应该持有的态度…........….........… ..........290 第兰十五章论外在精神的福祉能够为意志以精明的方式所品尝一→它下分为若干种类…….................. 291 第兰十六章论虔诚的代表品一一某些人对这件事的无知… 295 第兰十七章论人应该如何将在这些图像中找到的快乐，引向天主，以便不走错路而成为修德的障碍… .........298 第兰十八章论号召性的福祉论小经堂与其它事为祈祷的处所 . 3∞ 第气十九章论如何使用小经堂与圣堂来举心指向天主… 303 第四十章此事专论在祈祷之地，只找精神的收敛，是如何的重要......................................................305 第四卡一章论灵魂在外在事物以及敬礼的地方上寻找感官快乐的事件，所遭到的种种不便.................……. 306 第四十二章论气种祈祷的地方，并论意志应如何与他们相处 . 307 第四十兰章论一些不同的礼节，这是很多人使用祈祷的一个方法........…..................….........….......... 310 第四十四章论意志如何应该在敬礼的外在实行中，将力量与快乐指向天主….................… ...................312 第四十五章论第二种精神的福祉，意志从其中是能汲取一个虚妄的快乐的................................………. 316 补充之页一(第二十九)在十七章内有注论喜乐，意志的第一情爱一一那不能为贪欲所领会到的，便不能成为一个使我意志与天主结合的适当方法…............................................…. 319 补充之页二为结合天主灵魂应该如何将一切自然的贪欲空虚起来…............................................…. 321
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