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图书名称： 空间、资源争夺与晚清山东教案研究
   
整理时间： 2010-11-23
   
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图书简介： 论文简介：晚清山东教案或民教冲突主要是天主教在传教过程中与山东地方社会发生一系列碰撞而引起的。那么为什么会频繁发生碰撞，这种碰撞的根源与实质又是什么呢?这正是本文探讨的核心问题。对于这个问题，本文的基本观点是：教会教士在入住并试图立足于山东地方社会的过程中，与地方社会所发生的碰撞主要缘于教会教士作为一种新的不同的势力强行涉入地方社会所引发的社会空间资源的争夺与再分配。本文即是从资源争夺的角度来审视晚清山东所发生的重要教案或民教冲突。一般来说，资源争夺可分为物质资源的争夺和非物质资源的争夺。本文选取梨园屯教案、兖州教案等作为非物质资源之争夺的典型个案进行分析，在这些教案中，民教双方的冲突主要围绕非物质资源的争夺而展开的。本文选取鲁西南大刀会反教案诸如曹单砀山教案、巨野教案、沂州教案、嘉祥教案等作为物质资源之争夺的典型案例来探讨，在这些教案中，民教双方的激烈冲撞主要是由物质资源的争夺而引发并展开的。 梨园屯教案发端于传教士和教民要在该村玉皇庙建立教堂，此案中民教矛盾与冲突的发生、发展与农村民众玉皇信仰息息相关。所以该案可以被看作是“上帝”与 “玉皇”之间的一场斗争。在传统的乡村生活中，玉皇庙已经成为村社中公共的文化信仰空间，而教堂作为陌生的异质空间，在外国公使的压迫和清政府的被迫授权下，强行切入村社抢占村社公共的信仰空间；与此同时，教会势力与村社精英展开政治资源的争夺，当村社精英不得不成为村社事务的旁观者和容忍者时，教会便成功夺得原本属于村社精英主导的管理空间和权力空间。为了维护传统村社的空间资源及空间秩序，村社精英特别是村社布衣精英与民间组织结盟，领导民众将这一对抗进行到底。如此，教会与村落、村落群的空间争夺战在持续升级中通向义和拳运动的爆发。 兖州教案缘于天主教圣言会主教安治泰欲进入儒教圣地——兖州城设堂传教，因此该案可以被视为“上帝”与“孔子”之间的一场冲突。作为圣人故里兖州早已历史地成为传统的儒家文化空间、儒教信仰空间，而兖州官绅则是这一方文化空间、信仰空间的天然尊长和当仁不让的主宰者，他们掌控着这一空间内的诸多资源如文化资源、信仰资源及舆论资源等，而这些资源又现实地转化为他们的政治资源。教堂作为陌生空间，依恃强权屡次试图打入异教空间的圣城，兖州官绅利用掌握在他们手里的各种资源，于教案初期发起强有声势的“揭帖”战，并以“身体”和“性”为主题与教会方面展开信徒资源的争夺。最后在德帝国强权的支持下，教堂空间终于成功切入兖州城。教会空间的成功切入从“符号战争”的角度来说，天主教是取得了胜利，但是从另一方面来看，长达十余年之久的反教斗争以及官绅所掀起的反教舆论动员已经使得反教的观念、意识在更大范围内更加深入人心。空间的争夺势头和深入人心的反教动员相结合，在随后的义和团风暴中深刻显现出来。 从如上的教案来看，非物质资源的争夺是造成民教矛盾与冲突长期胶着的主导因素，但是把晚清山东教案之主要原因都归结为非物质资源的争夺，显然是片面的，它更广泛的是表现为物质资源的争夺。或者说物质资源的争夺在某些地区的教案诸如鲁西南大刀会反教案中表现的更为激烈、残酷，如曹单教案、巨野教案、嘉祥教案与沂州教案等。当然在这个过程中同时也交织着权力的争夺。权力的争夺主要表现为教会依恃强权广泛干涉地方词讼以及争夺村社主导权等；而物质资源的争夺则主要表现为财物、收获物、房产及土地等经济资源的激烈争夺。在生态危机中，教会势力及教会空间欲立足于地方社会并得到扩展，就必须参与地方社会资源的争夺。在这场资源争夺运动中教会因有国际背景而占有优势，教会势力及教会空间才能够以强劲的势头冲击、挤压着的地方社会的经济空间、权力空间以及民间组织空间。这势必引起全社会范围内的地方官绅及民间组织的或明或暗、或缓或急、或单独或联合的抵抗与斗争。特别是在帝国主义政治压迫和军事侵略的步步进逼之下，国家的生存资源、民族的生存空间都受到空前的冲击和威胁的情况下，大量的民教冲突在长期的、严重的资源争夺中不断趋向激化、升级并最终通向世纪末声势浩大的义和团运动。 文献名称 空间、资源争夺与晚清山东教案研究 Article Name 英文(英语)翻译 作者 程玲娟; 导师:路遥; Author 作者单位 Author Agencies 山东大学; 文献出处 Article From 中国科学院上海冶金研究所; 材料物理与化学(专业) 博士论文 2000年度关键词 晚清; 山东; 教案; 空间; 资源; 冲突; 争夺; Keywords Late Qing Dynasty;Shangdong;Anti-church case;Space;Resources;Conflict;Fight;
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