| 图书简介： |
该文将马丁·路德的称义神学置于整个基督教救赎论的大背景下来考察,力图展示出路德称义神学的更为清晰的发展线索。 从个人灵魂获救问题而生的精神困苦,到上帝之义的发现,路德逐步突破了中世纪末期称义神学范式,并将自己的突破性见解结晶为十字架神学Theologia Crucis,最终确立了改教神学范式。 因信称义教义并非路德首倡,保罗确立了本乎信,藉着恩的圣经恩典论立场,但他对信和义两个概念并未做出明确的界定。 教父奥古斯丁再次阐明了因信称义的道理,但是由于他同时并举称义论上的两大权威： 上帝及其教会,这就遮蔽了称义教义的真意。 中世纪称义神学不停地在新的基础上实现奥古斯丁综合,恩典与功德就构成了中世纪救赎论的主题。 托马斯·阿奎那提出了神人协作共同走向拯救的原则Synergism,他强调人应该为自己的拯救发起主动,尽力做好Facere quod in se est以获得上帝的恩典赏赐。 邓·斯各特则将神人救赎关系理解为契约关系,缔造了称义论上的契约神学Theologia Pactionis,恩典与善功的综合进一步遮蔽了因信称义的真道。 中世纪末期奥卡姆虽在理论上恢复了上帝在救赎计划中的全权地位,却因实践上倡导信仰主义,使救恩更加倚赖于教会权威而非基督,结果造成了半佩拉纠主义乃至佩拉纠主义的盛行,善功称义的谬误就掩蔽了因信称义的真理。 称义神学的混乱和圣经真理的遗忘,预示了一位伟大先知的到来和他所应承担的使命。 十字架神学的确立使得路德突破了罗马天主教会的经院神学范式,发现了无须教会介入的神人直接关系,带来了对神、人、教会和圣事的疳析理解,确立了回归福音的改教神学典范,预备了宗教改革的思想来源。 当然,十字架神学也存在着很大的局限性,它是一种批判性和否定性的神学,它使神学从理论走向实践,其论域狭窄,仅关涉人神之救赎关系。 尽管十字架神学是改教时代的产物,它对后世还是产生了持久而又深远的影响。 在教会内部,路德派、加尔文、天主教、敬虔主义从不同角度回应或者发展了路德的神学见解。 在教会外部,由路德奠定的内在精神自由的新教原则对德国唯心论产生了巨大的影响,康德在道德自由领域确证内在性原则,黑格尔则在精神自由领域完成了这种原则。 在当代自由主义神学的滥觞中,十字架神学在卡尔·巴特的辩证神学中找到了回音,莫尔特曼继承了路德十字架神学的方法和立场,使十字架神学逾出救赎论的视阈,进入人类历史和社会批判。 当代西方是一个诸神隐退、技术统治的无家园时代,克服虚无主义成为时代的首要任务,十字架神学无疑能为此提供有意义的启迪…… 文摘英文文摘凡例序 言第一章 称义神学的历史沿革第一节 保罗时期的救赎论第二节 奥古斯丁时期的救赎论（一）“自由意志”的分立（二）罪的分立（三）恩典的分立（四）称义根基的分立第三节 中世纪鼎盛期的救赎论第四节 中世纪末期的救赎论第二章 称义神学突破的背景第一节 改革前的宗教文化状况第二节 路德与人文主义第三节 路德与神秘主义第四节 路德与奥古斯丁新学第五节 路德与经院新学第三章 称义神学的突破第一节 路德的圣经解释学第二节 路德的精神困苦第三节 信仰与上帝之义第四节 上帝之义的发现第四章 十字架神学的确立第一节 十字架神学的形成第二节 十字架神学的上帝观第三节 十字架神学的自由观结 语一、十字架神学的历史意义及其局限二、十字架神学的进深影响三、十字架神学在当代参考文献 |
