中文名: 世界神话与原始文化
作者: 杨丽娟
出版社: 上海社会科学院出版社
书号: 9787806814697
发行时间: 2004年07月


内容简介：

本书主要内容有：神话与文化研究、世界神话与原始创世文化、世界神话与原始婚姻文化、世界神话和原始自然文化等。

在信息化的2l世纪，伴随经济全球化而来的是金融全球化、科技全球化、传媒全球化，由此又必然产生人类价值观念的震荡与重构，这就是文化层面的全球化趋势。因此，经济的全球化必然会带来文化领域的变革，这是历史发展的规律。然而，文化的演变虽然受经济的制约，但它的变革方式与方向因其自身的独特性而不至于像经济等物质技术形态那样呈一体化特征。因此，简单地说经济全球化必然带来文化全球化是不恰当的；或者说，笼统地讲文化全球化也像经济全球化那样走“一体化”之路，是不恰当的。在经济大浪潮的冲击下，西方经济强国的文化(主要是美国的)价值理念不同程度地渗透到经济弱国的社会文化机体中，使其本土文化在吸收外来文化因素后产生变革与重构。这从单向渗透的角度看，是经济强国的文化向经济弱国的文化的扩张，是后者向前者的趋同，其问有“一体化”的倾向。然而，文化之相对于经济的特性在于：不同种类、不同质的文化形态的价值与性质并不取决于它所依存的经济形态的价值；文化价值的标准不像经济价值标准那样具有普适性，相反，它具有相对性。因此，在经济全球化、一体化的过程中，不同的文化形态在趋同的同时，依然呈多元共存的态势，文化的趋同性与多元性是统一的。在经济全球化的过程中，经济弱国的文化价值观念同时也反向渗透到经济强国的文化机体之中，这是文化趋同或“文化全球化”的另一层含义。所以，在谈论经济全球化背景下的文化全球化趋势时，我们既反对任何一种文化形态；以超文化的姿态取代其他不同质文化的价值体系，也反对文化上的相对主义、民族主义和保守主义。我们认为，文化上的全球化，既不是抹煞异质文化的个性，也不能制造异质文化之间的彼此隔绝，而应当在不同文化形态保持个性的同时，对其他文化形态取开放认同的态度，使不同质的文化形态在对话、交流、认同的过程中，在趋同性与本土化的互动过程中既关注与重构人类文化的普适性价值理念，体现对人类自身的终极关怀，又尊重并重构各种异质文化的个性，从而创造一种普适性与相对性辩证统一、富有生命力而又丰富多彩的“世界文化”。在此，“世界文化”是一种包含了相对性的普适文化，是一种既包容了不同文化形态，同时又以人类普遍的、永恒的价值作为理想的人类新文化。因此，我们认为，经济和物质技术领域的全球化，并不必然导致同等意义上的文化的“全球化”，即文化的“一体化”，而是文化的趋同化与本土化互动，普适性与多元化辩证统一的时代。所以，在严格的意义上，“全球化”仅限于经济领域。至少，在全球化的初期阶段是如此。

目录:

绪论
一、原始神话与感觉记忆
二、感觉记忆的发展
三、感觉、自然人和神话的独特价值
四、感觉记忆对原型理念的启示
五、神话中感觉的重复方式
第一章 神话与文化研究
第一节 神话的文化研究取向
第二节 神话研究的传统方法
第三节 原型理论和神话的文化研究
第二章 世界神话与原始创世文化
第一节 世界和人类的创造
第二节 人类的性质和地位
第三节 世界的毁灭和再造
第三章 世界神话与原始婚姻文化
第一节 原始血亲制
第二节 妻子的地位
第三节 原始人的性意识
第四章 世界神话与原始命运文化
第一节 对生死命运的思考和对神祗的臣服
第二节 对命运的诘问和对信仰的反思
第三节 两种哲学理念：“原罪”和“不完美”
第五章 世界神话和原始自然文化
第一节 丰富的自然常识
第二节 自然神话中蕴含的生命法则和秩序法则
第三节 人与自然的关系
第四节 自然神话产生的心理基础
第六章 世界神话与原始生产文化
第七章 世界神话与原始图腾文化
第八章 世界神话与原始复仇文化
第九章 世界神话与原始历史文化
第十章 世界神话与原始魔怪文化
第十一章 远古先民的智慧的揭示和现代人的自我认识
后记