《劝世良言》与《圣经》 - 天主教在线

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图书名称：	《劝世良言》与《圣经》

整理时间：	2010-11-12

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图书简介：	论文简介：《劝世良言》是中国新教第一位华人牧师梁发的代表作，作为一部“中国化”的《圣经》，它源于《圣经》却又不同于《圣经》。以加达默尔的诠释学为理论基础，基于诠释学给定的文学概念，即所有语言流传物、所有精神科学都参与了文学的存在方式、都具有文学的形式，本文首先讨论了两个文本之间的文学形式的联系与区别，进而以梁发在《劝世良言》中对《圣经》的阐释为主线，分别探讨了梁发对《圣经》的具体阐释，阐释的特点及其原因，最后揭示了梁发阐释活动的实质和意义。全文分引言、正文、结语三部分。引言部分首先从选题的缘由谈起，简要探讨了《劝世良言》在中国近代史、中西文化交流史和《圣经》流传史上的重要地位。其次，又对国内外相关研究成果进行了综述，确定本文的研究意义主要在于对《劝世良言》的探源性研究。正文由以下四个部分组成。第一部分首先着眼于创作主体，考察了《劝世良言》作者梁发与《圣经》的接触史；其次，着手于《劝世良言》文本本身，纵览了《劝世良言》各卷的主要内容和文体形式；再次，从文本比较的角度，探讨了《劝世良言》与《圣经》的联系与区别，前者包括《劝世良言》对《圣经》的直接引用、“暗含—引用”和模仿，后者主要体现在论述中心、“误读”、传统的渗入和文体这四个方面。第二部分集中探讨了《劝世良言》和《圣经》在重要观念方面的内在联系。上帝观方面，主要考察了梁发对上帝之命名、存在、属性和“三位一体”等问题的认识；罪性论方面，梁发是从“原罪说”出发来论证人的堕落的根源及其种种恶果的；关于救赎问题，梁发操持的是上帝救恩与人的自由意志并重的比“预定论”更为积极的救赎观；最后，梁发对永生、死后审判和天国等问题的阐释，将末世与此世、彼岸与此岸联结了起来。第三部分探究了《劝世良言》中梁发对《圣经》阐释的特点及其形成的原因。梁发对《圣经》的阐释表现出十分明显的“伦理化”特征和极强的护教倾向；与西方传教士相比，其阐释又呈现出某些“异质性”特征；文体方面，梁发选择了论说文来阐释《圣经》；语言则追求一种浅近直切的风格。笔者亦对隐于这些特征背后的各种原因进行了分析。第四部分运用当代西方哲学诠释学理论揭示了梁发阐释的实质和意义。首先从梁发与《圣经》的事实性联系、其人生体验与个性特征对于阐释的意义及其相对的阐释自由等方面对阐释者梁发的主体性因素进行了考察。然后分析了传统和前见在阐释过程中对于视域融合的双重作用。其后，揭示出梁发对《圣经》阐释的实质是对人的存有的追问和生存意义上与《圣经》的对话。最后，指出梁发对《圣经》进行阐释的双重意义：对梁发而言，对《圣经》的阐释是其建立新的自我的过程，已成为他生存的依托；对《圣经》而言，这是其在19世纪上叶的中国实现现时性意义的过程。结语部分首先指出对于《劝世良言》进行研究在基督教史上的典型历史意义；其后，肯定了梁发在阐释《圣经》过程中所坚持的中西文化对话与交流的文化选择；指出这一选择亦有时代与处境因素的作用；最后，又进一步阐明本研究对人们如何在中外文化交流日益频繁和活跃的当今和多元文化处境之中寻求一种文化身份的平衡所具有的启示意义。
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