往往现在知识分子中流传的基本是属于福音派神学，但其实自由派神学在国外还是颇有影响的。往往只有真正受过殖民压迫和禁锢痛苦的人和民众会接受自由派，但随历史长河从“革命”走进“革命后”之后，福音派由于其宗教的原教旨性会重新涌现，而且极快的吸引信众。都不愿革命之后成果仍是革命对象，但这是历史的吊诡，没有优劣对错。这本书是自由派神学中较通俗且中国化的一部，阅读的意义就在此。
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