朱宗元思想研究
闻黎琴 
【摘要】： 中国基督教思想，是明末以来中国思想界的一个重大潮流，也是明清之际东西方文化交流的一个重要组成部分。这一思想是由以利玛窦为代表的西方传教士与中国天主教信徒们共同创造的。而探讨中国天主教徒在这个过程中，对西方思想文化的态度、看法，以及对中西文化差异的反应与调适，是了解明清之际中西文化交流历史的一把钥匙。 朱宗元是继徐光启、李之藻、杨廷筠之后较早信奉天主教的中国士人之一。他出生于晚明，适逢天主教传入中国之初。在青年时期他就领洗入教，与传教士及中国天主教徒有密切交往，参与翻译、校订传教士的作品。他笃信天主教义理，亲自著书来宣传教义，对天主教思想有较深的认识。 由于朱宗元的著作现都收藏在国外，国内学者难以见到，目前尚未对朱宗元思想做过深入研究。本文将尝试对朱宗元的生平事迹作一较细致的梳理，并利用朱宗元撰写的《答客问》、《拯世略说》等原始材料，考察他对天主教的理解、接受和诠释，从世界观、人生观和社会文化观三方面，系统深入地阐述其思想内容，具体分析他的思想来源，以及他如何调适西方宗教思想与传统儒家思想的关系。 本文主体分为五个部分。第一章简述其生平经历及其所撰的重要著述，主要包括出生、信教和著述三方面内容。第二章围绕朱宗元与传教士、中国士人的交往，探讨他的人际关系网络。第三章详细阐述朱宗元的世界观，探讨他对世界本原的认识。第四章具体分析朱宗元的人生观，比较他对基督教与儒家在人性、生死等观念上差异的思考。第五章介绍朱宗元的社会文化观，主要从民间信仰、社会习俗和文明评价三方面，探讨他对中西文化差异的理解与思考。 本文属于个案研究，希望以朱宗元对西方宗教哲学思想的理解和诠释为切入点，认识明清之际中西思想文化交流的历史。
【关键词】：
【学位授予单位】：浙江大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2007
【分类号】：K249
【目录】：

    内容提要4-5
    英文摘要5-6
    引言6-8
    第一章 生平与著述8-13
    一、出生8-9
    二、信教9-10
    三、著述10-13
    第二章 朱宗元的交游圈13-18
    一、与西方传教士的交往13-14
    二、与中国士人的交往14-16
    三、朱宗元在清初的活动16-18
    第三章 朱宗元的世界观18-26
    一、天主为万物本原18-22
    二、太极非万物之原22-26
    第四章 朱宗元的人生观26-37
    一、人性论26-32
    1、论人性及其善恶26-29
    2、自由意志与原罪说29-30
    3、“爱天主”与“爱仇敌”30-32
    二、生死观32-37
    1、生死论32-34
    2、灵魂论34-35
    3、天堂地狱说35-37
    第五章 朱宗元的社会文化观37-48
    一、革古礼旧俗37-41
    1、改天地崇拜为上帝信仰37-39
    2、弃百神尊上帝39-41
    二、容祭祖与斥多妻41-46
    1、祭祖41-42
    2、反对纳妾42-46
    三、华夷之别46-48
    结论48-52
    参考文献52-55