内容提要

        　　在中世纪，死人们是活人社会不可分割的一部分，他们像外骨骼一般支 持着活人们。这是人类史上最后几个活人与他们死去的亲友们在其中相依为 命，共同生活的时代之一。 作者对历史资料的搜集、整理工作，实在是做得非常充分。且不说他在 讨论每一个问题的时候所列举的论据有多么翔实，单只看他在文中所引用的 每一句话，每一个小故事，无不加以详细的出处说明。作者参考的资料来源 很多，其中的一部分是各种专业期刊、会刊。要想在这么多涉及神学、考古 学、教育学、历史学、哲学、地质学、社会学、心理学、文学等范围的资料 中，找出能为自己所用且与主题紧密贴合的只言片语来，需要多么大的阅读 量和投入整理工作的时间啊！相比起来，笔者本人所花的心力就太微不足道 了。我相信，作者所引用的资料，对于国内从事同一领域研究的工作者们而 言，也是非常有用和具有指导意义的，因此具有很高的学术价值。最难得的 是，在这本书中，诙谐 、幽默，甚至是离奇的参考资料也时有出现。
作者简介

        　　达尼埃尔·亚历山大—比东，法国女历史学家，中世纪儿童研究专家，毕业于法国EHESS(社会科学高等研究院)，曾着有多部关于中世纪历史、社会的著作。主要作品有：《中世纪法国指南》、《中世纪法国的儿童——五世纪至十五世纪》、《中世纪人的童年》、《坚堡铸就的法兰西》、《中世纪小学生的生活》、《中世纪儿童的生活》等。
目录

    引言

    第一章 设想死亡
    《圣经》
    书籍
    图画
    《圣经》教育
    创新和持久
    古代异教
    新的信条
    圣人和修士
    布道
    自我死亡
    家庭和个人的礼仪
    葬礼教育
    死亡景观
    教会的援助
    死亡日历
    宣告死亡

    第二章 大转变
    活着的时候
    立遗嘱
    预备死亡
    临死之人枕边的神父
    忏悔
    领圣体
    临终敷油礼
    灵床
    生命的最终标记
    家庭医生
    死亡瞬间
    遗言
    咽气
    死亡证明
    活埋
    临床死亡
    对死的恐惧

    第三章 葬礼
    对尸体的照料
    痛苦
    死者的朋友们
    哭泣的家庭
    葬仪
    夜间守灵
    死者的弥撒
    送葬队伍
    抬棺人
    教士和亲信

    第四章 在基督教领地上
    尸体
    棺材
    以鲜花和花圈为伴
    坟墓
    准备墓穴
    陪葬品
    一枚卡龙的奥波尔
    坟墓上的十字架
    选择坟地
    教堂当墓地
    在圣人旁边
    公墓
    从“腐尸坑”到骸骨堆
    葬礼税
    社会仪式
    守丧期
    丧事的颜色
    丧服
    丧宴
    施舍

    第五章 死亡职业
    司法人员
    公证人
    法官、大法官和刽子手
    医务界
    “法医”
    尸体剖检和解剖
    给尸体抹防腐香料的人
    技术和配方
    分割尸体的人

    第六章 丧事中的艺术家和工匠
    零工
    制棺人
    瓦木雕工
    遗像画家
    演员
    守夜妇女
    丧事女裁缝
    报丧人
    喊丧人
    哭丧妇
    掘墓人和堂区财产管理委员

    第七章 生活在墓地里
    圣地
    在墓地里祈祷
    死亡的忏悔味
    社会场所
    墓地学校
    在墓地工作
    办市集
    禁止的游戏和合法的演出
    活人的寓所
    高度监视下的区域
    全副武装的基地
    排斥在外的
    犹太人
    未受洗礼便死去的婴儿
    病人和被开除教籍的人
    罪犯
    高利贷商人的情况
    动物

    第八章 冥间的日常生活
    走在去冥间的半路上：幽灵
    炼狱
    冥间的时光
    地狱
    地狱中的日常生活
    坐镇家中的撒旦
    魔鬼的厨房
    地狱里的一星期
    天堂
    天庭
    拯救之梯
    天堂的衣装

    第九章 结语

    参考书目
    译后记