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整理日期 |
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人气 |
图书等级 |
 心灵、语言和社会-实在世界中的哲学 |
2009-05-18 |
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4079 |
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| <p>约翰·塞（1932- ）是当代美国最具影响的、以研究语言哲学问题著称的分析哲学家、美人文科学院院士。本书是一本简明通俗的哲学著作、但它既不是各种哲学问题的概览，也不是哲学问题的简史，而是概括了塞尔40余年来 |
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| 尼采与后现代主义 |
2009-05-18 |
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8769 |
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| 本书是关于尼采及后现代主义的简练而出色的导论。罗宾逊成功地表明尼采的原创性的思想如何影响了20世纪最声名煊赫的思想家——福柯，德里达，罗蒂和利奥塔尔。本书适于怀有精神上的好奇心的读者阅读，其中提到的 |
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| 实践理性批判 |
2009-05-18 |
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15929 |
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| 《实践理性批判》是康德的前一部著作《纯粹理性批判》的归宿和目的。所谓“实践理性”，是指实践主体的意志，对于实践理性的“批判”，就是要考察那规定道德行为的“意志”的本质以及它们遵循的原则。全书包括“纯粹实践理 |
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| 哲学的改造 |
2009-05-18 |
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1744 |
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| 杜威从1903年后开始转向实用主义，在此后的整整半个世纪时期内，正是美国工业化运动蓬蓬勃勃进行的时期。杜威的《哲学的改造》一书，从科学方法论的历史、自然科学的发展，以及科学真理与人生价值之间的矛盾等方面，寻找哲学改 |
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| 命题与必然性 |
2009-05-18 |
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3431 |
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| <p>克里普克在其《命题与必然性》一书中，主要提出两个观点：一是，历史的、因果的命名理论；二是，先验偶然命题与后验必然命题。 历史的、因果的命名理论：在指称问题上，英美分析哲学分为两个派别，一是由弗雷格、罗素提出，后来又维 |
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| 历史理性批判文集 |
2009-05-17 |
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2524 |
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| 本书收录康德于1784—1797年间（60岁至73岁）所写的论文8篇，包括康德有关历史哲学和政治哲学的全部主要著作在内。 18世纪末的德国比起同时期的西方先进国家来，仍然是个分裂、落后的国家；资本主义生产关系虽然已在 |
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| 关于国家的哲学理论 |
2009-05-17 |
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619 |
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| 本书试图对我所认为的真正社会哲学的基本观念加以说明。书中评述并阐释了某些著名思想家的学说，只是为了把这些观念最清楚地呈现出来。这就是本书的全部目的；而且除了作为例证外，我有意避免涉及实际应用方面。我确信，对基 |
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| 全部知识学的基础 |
2009-05-17 |
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7611 |
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| 《全部知识学的基础》是德国古典哲学重要的代表之一费希特的主要哲学著作。在费希特的哲学体系里，这本书的地位和作用，约略相当于《逻辑学》在黑格尔的哲学体系里的地位和作用。这本书表明德国古典哲学乃是法国革命在德 |
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| 先验唯心论体系 |
2009-05-17 |
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1973 |
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| 谢林的《先验唯心论体系》这部德国古典唯心论代表作，既体现了谢林的进步方面所达到的高度，也包括了预示着他转向反动的保守方面。在译述这部著作的时候，我们觉得有必要谈谈这位哲学家的思想演变过程，这对读者了解本书，或许 |
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| 伦理学的两个基本问题 |
2009-05-15 |
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767 |
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| 这两篇论文是互相独立的，是由于外界因素而形成的，然而它们又相互补充成为一个关于伦理学基本真理的体系。但愿人们能在这一体系中看到已停滞了半个世纪的这一学科的进步。当然，两篇论文中的任何一篇都不能以另一篇为前提 |
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| 人论 |
2009-05-15 |
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261 |
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| 《人论》一书中力图论证的一个基本思想实际上就是：人只有在创造文化的活动中才成为真正意义上的人；也只有在文化活动中，人才能获得真正的“自由”。 卡西尔一生著述多达120余种，研究的范围几乎涉及当代西方哲学 |
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| 人类学 |
2009-05-11 |
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422 |
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| 本书涵盖了国内外人类学研究的最新成果，共十六章，分别介绍了文化人类学、体质人类学、考古学、语言人类学、应用人类学、心理人类学、认知人类学、政治人类学、宗教人类学、医学人类学、教育人类学、饮食人类学、旅... |
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| 世界的逻辑构造 |
2009-05-11 |
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772 |
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| 本书运用弗雷格、罗素肇始的逻辑分析方法，将一切科学领域的概念都分析、还原到直接经验的基础，用“原初经验的相似性记忆”这个基本关系的概念，逐步地给所有其他概念以定义，有层次、有等级地把各个科学领域的概 |
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| 非理性的人-存在主义哲学研究·[美]威廉·巴雷特 |
2009-05-01 |
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11865 |
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| <p>本书是美国哲学家威廉·巴雷特的成名作和代表作，被公认为英语国家中研究、解释和介绍存在主义的最优秀的著作，在美国和整个西方哲学界享有很高的声誉。它在问世后多次再版，畅销不衰，至今仍被一些大学列为“ |
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| 纯粹理性批判 |
2009-05-01 |
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713 |
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| 康德的《纯粹理性批判》出版于1781年，在1787年第二版时做了较大的修改。学术界对这两个版本的重视几乎是同等的。我们不谈我们自己。但关于这里讨论的事情，我们却希望人们考虑到它不是意见，而是事业；而且确信我们不是在为 |
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| 纯粹现象学通论 |
2009-05-01 |
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4316 |
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| 【内容简介】
本书是德国哲学家胡塞尔《纯粹现象学与现象学哲学的观念》的第一卷，通称《观念Ｉ》。它阐述了通过现象学还原排除本质认识的障碍，获得先验纯化的自然视野，进入现象学领域的先验现象学基本立场，是胡塞尔后期哲 |
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| 爱欲与文明-对弗洛伊德思想的哲学探讨 |
2009-05-01 |
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1394 |
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| 赫伯特·马尔库塞（1898-1979），法兰克福学派左翼主要代表，被西誉为“新左派哲学家”。本书是其主要著作之一，声称用弗洛伊德的精神分析理论来“补充”马克思主义。 西方今天文明已发展到极点，然而 |
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| 对莱布尼茨哲学的叙述、分析和批判 |
2009-05-01 |
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4486 |
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| 这部论着集，凝收入熊先生的已刊和未刊的主要学术论着。卷首选刊熊先生的遗像、手迹等照片数帧，末卷附录熊先生年谱及论着总目索引。 |
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| 对笛卡尔《沉思》的诘难 |
2009-05-01 |
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1849 |
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| 【内容简介】伽森狄（1592—1655）是十七世纪法国著名的哲学家，18世纪法国唯物主义者的前驱。他的《对笛卡尔的诘难》一作，反对笛卡尔的唯理论，并提出了他自己的机械唯物主义观点。伽森狄和笛卡尔的论战，并未取得胜利；然 |
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| 存在主义是一种人道主义 |
2009-05-01 |
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1070 |
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| 存在主义是现代西方哲学中的影响极大、流传极广、风行一时的哲学流派。其主要代表人物就是法国哲学家萨特，他的思想渗透于各种意识形态和生活方式之中。 本书由两篇文章构成：《存在主义是一种人道主义》和《今天的希望： |
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| 反对方法-无政府主义知识论纲要 |
2009-05-01 |
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6205 |
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| <p>【内容简介】 本书是当代美国著名科学哲学家保罗·法伊尔阿本德的代表作。作者激烈抨击唯理主义科学方法论的主要倾向，论证说最成功的科学研究从来不是按照理性方法进行的，不应要求科学家遵奉某一种方法论从事 |
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| 创造进化论 |
2009-05-01 |
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992 |
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| 【内容简介】 亨利·柏格森是法国著名哲学家。他曾对法国哲学及文学产生过广泛影响。他用文学家的笔调写出优美的哲学著作，并于1928年获诺贝尔文学奖。 《创造进化论》是他的代表作，他在此书中提出了自己的哲 |
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| 从逻辑起点看 |
2009-05-01 |
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836 |
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| 本书是W.V.O．蒯因的第一部哲学论着，由九篇论文结集而成。文中提出了一系列具有独创性和挑战性的观点，如关于何物存在的本体论许诺的学说，关于共相(抽象物)问题上唯名论和实在论之争的折中解决方案(概念论)，关于经验论&ldqu |
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