圣女在一一九三年生于意大利亚西西，她追随同乡圣方济，度神贫的生活，成为圣嘉勒女修会的会租。她生活清苦，却因行了许多爱德和热心善功而得到精神上的富足。一二五三年安逝。
进堂咏
这些圣者都获得了上主的降福，和拯救者天主的慈爱，因为他们是寻求上主的一代。（咏24:5-6）
集祷经
仁慈的天主，你曾引导圣嘉勒热爱神贫；求你藉她的代祷，帮助我们以安贫乐道的精神追随基督，将来也能到达天国，永远瞻仰你的圣容。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（义人必因他的信德而生活。）
恭读哈巴谷先知书 1:12-2:4
上主，你自古不就是我的天主，我的圣者？你决不会死亡！上主，你派加色丁人来是为执行审判；你使他们稳如盘石，是为施行惩罚。你的眼睛这样纯洁，以致见不得邪恶，见不得折磨！你为什么垂顾背信的人？当恶人吞噬较他更义的人时，你又为什么缄默？你竟把人当作海里的鱼，当作没有主宰的爬虫！他们把所有的一切用钩子钩上来，用网拉上来，用罟收集起来，为此欢欣踊跃向网献祭，向罟焚香，因为给他们带来了富裕的财物，丰美的饮食。难道因此他们就应时常倒空自己的网，无情地屠杀万民吗？
我要立在我的守望台上，置身于堡垒上窥探，看上主对我说什么，看他怎样答覆我的怨诉。上主回答我说：“你写出这神视，清楚地刻在版上，使人能流利诵读，因为这神视有一定的时期，最后必要实现，决无欺诈；若迟延了，你应等待；它必定来，决不误期。看，心术不正的，必然消逝；义人必因他的信德而生活。”
－－上主的话。
答唱咏 咏9:8-9,10-11,12-13
【答】：上主，寻觅你的人，你必不摈弃。
领：上主为王，直到永远，安置宝座，秉公审判。他将以公义审讯世人，将以正直判决万民。【答】
领：上主将是受迫害者的碉堡，作他困厄中的及时避难所。凡认识你名号的人，必仰望你；上主，寻觅你的人，你必不摈弃。【答】
领：你们该歌颂上主，他住在熙雍，在万民中宣扬他的一切化工；上主追讨血债，常怀念悲苦的人民，上主绝不会忘掉他们惨痛的呼声。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：我们的主耶稣基督毁灭了死亡，藉着福音，彰显了不朽的生命。
众：亚肋路亚。
福音（假如你们有信德，为你们没有不可能的事。）
恭读圣玛窦福音 17:14-20
那时候，有一个人来到耶稣跟前，跪下，说：“主啊！可怜我的儿子吧！他患癫痫病很苦，屡次跌在火中，又屡次跌在水里。我把他带到你的门徒跟前，他们却不能治好他。”耶稣回答说：“哎！无信败坏的世代，我同你们在一起要到几时呢？我容忍你们要到几时呢？把他给我带到我这里来！”耶稣遂叱责魔鬼，魔鬼就从孩子身上出去了；从那时刻，孩子就好了。以后，门徒前来私下对耶稣说：“为什么我们不能逐出这魔鬼呢？”耶稣对他们说：“由于你们缺少信德；我实在告诉你们：假如你们有像芥子那么大的信德，你们向这座山说：从这边移到那边去！它必会移过去的；为你们没有不可能的事。”
－－上主的话。
献礼经
上主，我们为纪念圣嘉勒，向你呈献礼品，求你悦纳，并帮助我们摆脱尘世的牵挂，一心追求天上的财富。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
请你们体验，请你们观看，上主是何等的和蔼慈善！投奔他的必获真福永欢。（咏34:9）
领圣体后经
上主，我们恭领了这共融的圣事，求你帮助我们追随圣嘉勒的芳踪，时刻生活在你的爱内，并求你在我们身上，完成你所开始的美好工作。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
上主要先知写出的神视，及耶稣对人的责斥，都涉及一个关键 ── 时间，而两段经文对时间的不同经验，正反映旧约时代与新约时代的差别。在先知的时代，以色列子民仍在期待着救恩的来临，盼望着脱免眼前的苦难，所以，文字上的表达是天主预许“决不误期”的承诺，而人的回应是“等待”。然而，在福音时代，耶稣正是这承诺没有误期的实现。因此，耶稣对人的责斥是：“要到几时？”表达出人仍未能真正体会祂与人同在（厄玛奴耳）的事实。由此看来，耶稣的说话并不是一种责斥，而是新约时代开展的另一个“决不误期”的等待 ── 人对天主的救恩完全的信赖，也就是说，耶稣不是要责斥人，而是渴求人早日从祂身上，看到救恩的实现和完成。如果说，两段圣经的关键是时间，那么，把它们连贯起来的，便是对救恩实现的信德；这信德在旧约时代只有以“等待”来回应，但为新约时代，便需要更具体的信德行动，因为，救恩已实现了。
带给我们救恩的主耶稣，求祢增加我们的信德，使我们时时体会祢与我们同在的恩典。
Moving mountains is no big problem nowadays! There are bigger problems than mountains at personal level. What is this faith that can move mountains? (Mt. 17:20) It is clearly faith, not only in the existence of God or even the power of God; but as Jesus saw it, faith in God as the loving and forgiving Father. (see Mt. 17:5 ...this is my son, the Beloved he enjoys my favour) Faith is the particular kind of consciousness, the consciousness of God, or the divine, as loving and caring toward us. This faith includes 'trust'. Modern day faith healers resort to blame when a healing as expected does not take place. They make the person feel it is his/her fault; he/she is guilty of not having enough faith to be healed. This makes the person's state twice as bad as it was before. While the epileptic's father kneels before him in complete trust, Jesus criticises the discples' "little faith".
Their faith is like that of present day christians who are more wonder-struck by sensational news of 'bleeding statues' and 'weeping pictures'. Our faith needs to be purified: to believe that God will do what is best for us; even if that is not what we want. True faith includes praying that God's will be done, which means a "letting go and a letting be." How can we become 'healers' to one another?
Lord, I believe, help my unbelief.
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