圣人于一五八一年在法国迦斯高出生，出身农民家庭。晋铎后，在巴黎教区当堂区主任，并创立遣使会，专为神职人员的神修培育，并以救济穷人为宗旨。此外，他又在圣女罗依士的协助下，创立了仁爱修女会。一六六○年安逝于巴黎。圣人因其关心贫病的精神，故被称为慈善事业的主保。
进堂咏
上主的神临于我身上，因为他给我傅了油，派遣我向贫穷的人传报喜讯，医治心灵破碎的人。（路4:18）
集祷经
天主，你赐予圣云先使徒的品德，使他致力救助穷人，并培育圣职人员；求你恩赐我们充满圣人的热心精神，效法他的榜样，实践他的教诲。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（再过不久，我必使这殿宇充满荣耀。）
恭读哈盖先知书 1:15-2:9
达理阿王二年七月二十一日，上主有话藉哈盖先知说：“请你对沙耳提耳的儿子犹大省长则鲁巴贝耳，和约匝达克的儿子大司祭耶叔亚以及遗民说：你们这些遗民中，凡见过这座殿宇在昔日的光荣之中的，你们现在看它怎样？在你们眼中，岂不是如没有一样？但是如今，则鲁巴贝耳，努力！约匝达克的儿子大司祭耶叔亚，努力！境内全体民众，努力！努力工作吧！因为我与你们同在。【这是我在你们出离埃及时，与你们订立的盟约：】我的神常存在你们中间，你们不要害怕。因为万军的上主这样说：再过不久，我要震动天地海陆，震动万民，使万民的珍宝运来；我必使这殿宇充满荣耀。银子是我的，金子也是我的。这座后起的殿宇的光荣，比以前那座所享有的还要大；在此地我要颁赐和平。”－－上主的话。
答唱咏 咏43:1,2,3,4
【答】：我要期望天主，并向上主祝颂，因为他是我的救援，我的天主。
领：天主，求你为我伸冤，驳斥残酷的人民，求你救我脱离欺诈和邪恶的人。【答】
领：天主，你既是我的勇力，你为什么驱逐我？为什么让我在仇人的压迫下，忧伤走过？【答】
领：求你发出你的光明和你的真道，引领我到你的圣山和居所。【答】
领：我就要走近天主的祭坛前，走近我最喜悦的天主面前。天主，我主！我向你弹琴颂赞。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：人子不是来受服侍，而是来服侍人，并交出自己的性命，为大众作赎价。
众：亚肋路亚。
福音（你是天主的受傅者，人子必须受许多苦。）
恭读圣路加福音 9:18-22
有一天，耶稣独自祈祷，门徒同他在一起。他问他们说：“众人说我是谁？”他们回答说：“有人说是洗者若翰；有人却说是厄里亚；还有人说是古时的一位先知复活了。”他问他们说：“但你们说我是谁呢？”伯多禄回答说：“天主的受傅者。”但耶稣严厉嘱咐他们，不要把这事告诉人，说：“人子必须受许多苦，被长老、司祭长和经师们弃绝，并且要被杀；但第三天必要复活。”－－上主的话。
献礼经
天主，圣云先曾赖你的恩赐，举行这神圣奥迹，并生活出这奥迹的牺牲精神；求你使我们藉同一圣祭的功效，也能奉献自己的生活，作为你所悦纳的祭品。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
愿你们感谢上主的仁慈，称颂他给人们所显的奇迹，因为他使饥渴的人得到饱饫，使饥饿的人饱享美食。（咏107:8-9）
领圣体后经
上主，我们获得了天上神粮的滋养，求你使我们乐于响应圣云先的号召，在他的助佑下，效法你的圣子，向贫穷的人传布福音。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
哈盖锲而不舍，履行鼓励人心的使命：“努力！努力！努力工作罢！……你们不要害怕”。一如以往，天主没有只是一味吁人鼓起勇气或驱除人的恐惧；人是理性的动物，需要理由来说服。因此，天主光照并坚强我们，让我们明白，为什么我们不用害怕。能够鼓起勇气并把持希望，原因是天赐鸿恩，而不是人的因素：“我与你们同在……我的神常存在于你们中间”。聆听哈盖的话，使我们记起耶稣的鼓励，特别是他在最后晚餐中的鼓励：“你们心里不要烦乱；你们要信赖天主，也要信赖我”（若14:1）。“在世界上你们要受苦难；然而你们放心，我已战胜了世界”（若16:33）。有希望，因为有许诺。基督徒的希望在于耶稣本身，祂就是被钉十架，死而复活的天主，是应许要来的那一位。祂的确已来到我们中间，亲自安慰，叫我们不要害怕。所以，说罢新殿宇的光荣之后，天主许诺：“在此地我要颁赐和平”。天主向我们保证：愈彰显祂的光荣，就愈能安享祂的平安。
天主，愿我们都能在万事万物中，愈显祢的光荣；愿人人都能得享内心冀盼的平安。
The prophet Haggai foretold that the glory of the second temple would be greater than that of Solomon's. Although poor and unimposing by comparison, it would be honoured by the presence of the Messiah. At the time of Jesus, this temple was being restored on a grand scale by King Herod to win the favour of the Jews.
The Gospel passage tells us that when the Messiah did come, few recognized Him. Stranger still, when Peter in the name of all the apostles declared Jesus to be the Christ, "He gave them strict orders not to say this to anyone." (Lk. 9:21). To proclaim Jesus openly as the Messiah would have been a political issue for most of the people and for the Romans. Bloody riots had been caused by false messiahs at this time.
However, the greatest obstacle to the preaching of Jesus did not come from the false expectations of the people for a "conquering Messiah" but from "the elders and chief priests and scribes" who rejected Jesus and plotted His death. They say in "the carpenter of Nazareth" a threat to their power and influence and wealth. Throughout the centuries and in many countries, we find sad and tragic examples of religion being abused by religious leaders for personal gain.
Merciful Jesus, deliver us from ministers of religion who destroy religion by their pride and avarice.
|
