进堂咏
上主要以麦子的精华，养育选民；以石中的蜂蜜，饱享他们。（咏81:17）
光荣颂
集祷经
主，你在这奇妙的圣事内，留给我们你受难的纪念；求你帮助我们，虔诚钦崇你体血的神圣奥迹，俾能常常领受你救赎的功效。你和圣父及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（他以你祖先不认识的“玛纳”，养育了你。）
恭读申命纪 8:2-3,14-16
梅瑟对人民说：“你当纪念：上主你的天主，使你这四十年，在旷野中所走的路；那是为磨难你，试探你；要知道你的心，是否愿意遵守他的诫命。
“他磨难了你，使你感到饥饿，却以你和你祖先，所不认识的‘玛纳’，养育了你，叫你知道：人生活不但靠食物，而且也靠上主亲口所说的一切话。
“你不要忘记，由埃及地，由为奴之家，领你出来的上主、你的天主；是他领你经过了辽阔、可怖、有火蛇、蝎子的旷野，经过了干旱无水之地；是他使水，由坚硬的磐石，为你流出；是他在旷野里，以你祖先不认识的‘玛纳’，养育了你。”
——上主的话。
（默想片刻）
答唱咏 咏147:12-13, 14-15, 19-20
【答】：耶路撒冷，请你赞颂上主！（咏147:12）
或“亚肋路亚”
领：耶路撒冷，请你赞颂上主！熙雍，请你赞颂你的天主！他巩固了你城门的横闩，祝福你怀中的子女。【答】
领：他使你的地界，安静不乱；用最好的麦面，使你饱餐。他向大地发出自己的谕旨；他的旨意便立即迅速奔传。【答】
领：他向雅各伯，晓示了自己的谕旨；他向以色列，启示了自己的诫律。他从未如此恩待过其他任何民族，也没有向他们宣示过自己的法律。【答】
读经二（饼只是一个，我们虽多，只是一个身体。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 10:16-17
弟兄姊妹们：
我们所祝福的那祝福之杯，岂不是共结合于基督的血吗？我们所擘开的饼，岂不是共结合于基督的身体吗？因为饼只是一个，我们虽多，只是一个身体，因为我们众人，都共享这一个饼。
——上主的话。
（默想片刻）
可唱“基督圣体圣血节赞歌”：“西雍赞扬救主”。
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：主说：我是从天上降下的、生活的食粮；谁若吃了这食粮，必要生活，直到永远。（若6:51）
众：亚肋路亚。
福音（我的肉，是真实的食粮；我的血，是真实的饮料。）
恭读圣若望福音 6:51-58
那时候，耶稣对群众说：“我是从天上降下的、生活的食粮；谁若吃了这食粮，必要生活，直到永远。我所要赐给的食粮，就是我的肉，为使世界获得生命。”
犹太人彼此争论说：“这人怎么能把他的肉，赐给我们吃呢？”
耶稣向他们说：“我实实在在告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝他的血，在你们内，便没有生命。谁吃我的肉，并喝我的血，必得永生；在末日，我且要叫他复活。
“因为我的肉，是真实的食粮；我的血，是真实的饮料。谁吃我的肉，并喝我的血，便住在我内，我也住在他内。就如那生活的父，派遣了我，我因父而生活；照样，那吃我的人，也要因我而生活。
“这是从天上降下来的食粮。不像祖先吃了‘玛纳’，仍然死了。谁吃这食粮，必要生活，直到永远。”
——上主的话。
（讲道后默想片刻）
信经
献礼经
上主，求你藉我们的献礼，把这些饼酒奥妙地所指向的和平与合一，赐给你的教会。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
颂谢词（圣体圣事的美果）
主、圣父、全能永生的天主，我们藉着主基督，时时处处感谢你，实在是理所当然的，并有助我们获得救恩。
基督在被交付的晚上，与他的门徒共进晚餐时，以无玷羔羊的身分，把自己奉献给你，作为你所悦纳的完美赞颂之祭。基督又把这祭宴留给我们，作为他受难的纪念，为使他十字架的救恩永存后世。
主，你以这令人崇敬的奥迹，养育、圣化信众，使居住在同一世界的人类，都由同一的信仰，得到光照，在同一的爱德中，共融团结。
因此，我们前来参与这奇妙的圣事，在这筵席中，饱享你恩宠的甘饴，好使我们日益肖似天上的亚当，我们的主基督。
为此，天地万物朝拜你，向你高唱新歌。我们也随同所有天使，歌颂你，不停地欢呼：
领主咏
主说：谁吃我的肉，并喝我的血，便住在我内，我也住在他内。（若6:56）
（领主后默祷片刻）
领主后经
上主，求你赐我们永远享受你的神圣生命；这是你藉我们今世所领圣体宝血，所预像的。你是天主，永生永王。亚孟。
感恩祭后，宜举行圣体游行。游行用的圣体，该在是次感恩祭中祝圣。
感恩祭后，可用较长时间，公共朝拜圣体；然后，举行圣体游行，作结束。
如感恩祭后，举行圣体游行，则于信众领圣体后，把圣体置于圣体皓光内，放在祭台上；念毕领主后经，省略礼成式，立即准备游行。
在教会的礼仪年历，我们会就同一主题，举行两次庆祝。我们无须为此费时间了解它的历史背景，但要认识事件背后的智慧。在圣周四，我们记念最后晚餐，当中耶稣给我们赐下他的圣体。今天我们同样怀着感恩之心，庆祝同一个奥迹：耶稣的圣体圣血圣事。
我们可以这样理解两个庆节的连带关系：圣周四是庆祝一件事件，是我们在整个圣周里举行的多项庆典之一。也许，这圣周四的庆祝，犹似被圣周五及复活庆典掩 盖。故此，另选一天让我们满怀感激，去默想这件事的重要性，并加深我们对这伟大恩典的认识和欣赏，是教会的明智之举。事实上，每次举行感恩圣祭，我们都是 在庆祝耶稣赐给我们的、他的体血圣事。在降生成人的奥迹，耶稣空虚自己，纡尊降贵，成了与我们一样的人。在最后晚餐，他再一次空虚自己，做我们的生命之 粮、救恩之杯。
主耶稣，愿我们每次恭领祢至圣的体血时，都满怀感激，仰赖祢体血的滋养，得力在万事万物中爱慕、事奉祢。
During the Liturgical year, there seems to be double celebrations, two celebrations with the same theme. We need not spend time on the historical background of this but rather seek to discover the wisdom behind this reality. On the Thursday of Holy Week, we commemorate the Last Supper, when Jesus gave us the gift of the Eucharist. Today we also celebrate with gratitude this same mystery: the Eucharist.
We may understand the connection of the two feasts this way: Holy Thursday is a celebration of the event. That celebration is of one event during the many events we celebrate in Holy Mass, and may be somewhat overshadowed by the celebration of Good Friday and the Resurrection. It is wise, then, to take some other time to meditate with gratitude on the significance of the event and so deepen our comprehension and appreciation of this great gift which we also, in fact, celebrate each time we celebrate Mass. In the Incarnation, Jesus emptied himself of his divinity and became human, as we are. At the Last Supper, he once again emptied himself to become for us the bread of life and the cup of our salvation.
Lord Jesus, as we receive the Eucharist, may we be filled with great gratitude and so be strengthened to love and serve You in all things.
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