圣人在公元五四○年左右出生于罗马。初任职罗马 总督；后弃俗隐修，晋升执事，奉命出使君士坦丁堡。五九○年被选为伯多禄继任人，处事贤明，以坚强的信德传扬福音，照顾穷人；并派遣传教士到英伦传道，克 尽司牧圣职。他曾发扬教会礼仪生活，整理拉丁圣乐；同时有关伦理学及神学著作什多。六○四年三月十二日安逝。
进堂咏
主说：我要亲自照顾我的羊，我要为他们兴起一个牧人，他要牧放他们，作他们的牧人；我，上主，要作他们的天主。（则34:11,23-24）
集祷经
天主，你以仁慈治理你的子民，以爱心照顾我们；求你俯听圣额我略教宗的转求，把智慧之神赋予 管理教会的牧人，使他们善尽牧职，明智地带领羊群在圣德的道路上迈进，好使牧者和羊群都一同获享永恒的欢乐。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣 神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（我们原是天主的助手，你们是天主的庄田，是天主的建筑物。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 3:1-9
弟兄们：我从前对你们说话，还不能把你们当作属神的人，只能当作属血肉的人，当作在基督内的 婴孩。我给你们喝的是奶，并非饭食，因为那时你们还不能吃，就是如今你们还是不能，因为你们还是属血肉的人。你们中既有嫉妒和纷争，你们岂不还是属血肉的 人，按照俗人的样子行事吗？这人说：“我属保禄”，那人说：“我属阿颇罗”，这样，你们岂不成了俗人吗？
其实，阿颇罗算什么？保禄算什么？不过只是仆役，使你们获得信仰，每人照主所指派的而工作： 我栽种，阿颇罗浇灌，然而使之生长的，却是天主。可见，栽种的不算什么，浇灌的也不算什么，只在那使之生长的天主。所以栽种的和浇灌的原是一事，不过各人 将要按自己的劳苦领受自己的赏报。我们原是天主的助手，你们是天主的庄田，是天主的建筑物。——上主的话。
（默想片刻）
答唱咏 咏33:12-13,14-15,20-21
【答】：上主选为自己产业的百姓，真是有福！
领：尊上主为自己天主的民族，真是有福！上主选为自己产业的百姓，真是有福！上主由高天垂顾，注视亚当的子孙。【答】
领：他由自己的居处，视察大地的人民；他既创造了众人的心灵，当然知晓人的一切言行。【答】
领：我们的灵魂仰望上主，他是我们的保障和扶助；我们的心灵要因他而喜乐欢畅，在他的圣名内寄托我们的希望。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：上主派遣我向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放。
众：亚肋路亚。
福音（我必须到别的城传报天主国的喜讯，因为我被派遣，正是为了这事。）
恭读圣路加福音 4:38-44
那时候，耶稣从会堂里出来，进了西满的家。西满的岳母正发高热，他们为他祈求耶稣。耶稣就走 到他身边，叱退热症，热症就离开了她；她立刻起来服侍他们。日落后，众人把所有患各种病症的，都领到他跟前，他就把手覆在每一个人身上，治好了他们。又有 些从许多人身上出来的魔鬼呐喊说：“你是天主子！”他便叱责他们，不许他们说话，因为他们知道他是默西亚。天一亮，耶稣就出去到了荒野地方；群众就寻找 他，一直来到他那里，挽留他不要离开他们，他却向他们说：“我也必须向别的城传报天主国的喜讯，因为我被派遣，正是为了这事。”他就常在犹太的各会堂中宣 讲。——上主的话。
（讲道后默想片刻）
献礼经
上主，你既愿意藉此祭献，消除人类的罪恶；求你悦纳我们今天在圣额我略纪念日所献上的礼品，使我们藉此圣祭获得神益。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
主说：不是你们拣选了我，而是我拣选了你们，并派你们去结果实，去结常存的果实。（若15:16）
（领主后默祷片刻）
领圣体后经
上主，你在圣额我略的纪念日，教导我们听从基督导师的指引，更在这圣祭中把基督赐予我们作为生命之粮；求你帮助我们恒心学习你的真理，并以仁爱的精神实践在生活中，因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
今天的福音，分别以个案和笼统叙述的方式，记述了耶稣传教生活的片段。耶稣成了病人的救星和众人追逐的对象。当地人 甚至要挽留他，不让他走，因为同耶稣在一起既安全又充实。但耶稣却对挽留他的人说，他的使命是向更多的人宣布天国；他必须离开，为使其他地域的人，也能认 识天父的旨意。
耶稣来到世界，实实在在为每一个人，但同时又不只为某一个人。首先，他的使命是具体的，亲自与每个个体相遇，触摸他们医治他们；同时他的使命也是普遍的， 要伸向所有人，包括一切挣扎的迷失的受伤的和渴望他的人。所以，耶稣始终借助祈祷保持清醒，不让自己沉醉于别人的欣赏或迷失在掌声中。他知道自己的身分和 使命的意义，所以四处游走施教治愈，帮助人认识天国的奥秘。与此同时，耶稣也不想认识他的人，只停留在自身需要的层面，希望那些受到他医治或听了他宣讲的 人，都能分享他的愿景，像他一样把自己给予更多需要帮助的人。
主耶稣，让我时时渴慕祢追求祢，但不把祢归为己有，而能积极与人分享。
Paul addressed his letter to the community in Corinth to those being sanctified in Christ Jesus - called to be saints. In Paul's view, we are all called to sanctity. Our holiness is not our own but a gift of transformation that Jesus gives us through the Spirit. Mother Teresa used to say that holiness is not a luxury of a few but the duty of all. Indeed, Christians cooperate with the Spirit and with Paul rejoice that God is faithful and that they are not lacking in any spiritual gift.
The healings that Jesus performed at Simon's house were dramatic. Jesus was busy from morning until night - he must have been exhausted. People were desperate and his healing presence had given them great hope. It must have been tempting for him to stay there and tend to their needs. After careful prayer and reflection, he told the excited disciples that they all had to keep moving. He had come to preach the good news to all the towns and villages and he had to remain focused on his mission. He was in danger of being sidetracked by the pain of others from obeying the will of God. Often our choice is not between good and evil but between good and better. That is a lot more difficult! We need to tend to the needs of others, but let us always consider the greatest good for the most people. Sometimes God calls us onward even when we would like to stay.
Lord, help me to grow in holiness.
|
