圣人是一位哲学家兼殉道烈士，第二世纪初生于外教家庭，原籍撒玛黎雅的纳波来斯城。信主后， 撰写多部护教书籍；但现存者只有两部：即“护教书”及“与脱利风对话”。他在罗马开设学府，公开为信仰辩护。他在“护教书”记载的礼仪生活是梵二礼仪更新 的重要参考资料。约于一六五年罗马皇帝玛尔谷．奥来利执政时，与其他同道一起殉道。
进堂咏
恶徒给我说了空话，而不讲你的法律；但我要在列王面前传述你的规律，毫不畏惧。亚肋路亚。（咏119:85,46）
集祷经
天主，你藉着世人视为愚妄的十字架，将耶稣基督的卓越知识，奇妙地传授给殉道者圣犹思定；求你使我们因他的转求，能摒弃骗人的邪说，时常稳立在坚强的信仰之中。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（多俾亚敬畏天主多于敬畏国王。）
恭读多俾亚传 1:3;2:1-8
我托彼特一生岁月常遵循正义的路，时常大方周济与我一同被掳到亚述国尼尼微城的兄弟和同胞。 在我们的五旬节日，即七七节日，他们为我预备了盛筵，我便坐下准备进膳。在给我预备桌子，摆上丰盛的食品时，我对我的儿子说：“孩子！你去，在掳到尼尼微 的同族兄弟中，寻找一个全心怀念上主的穷人，领他来与我们一同进膳。孩子，我等你回来。”
多俾亚便出去，在同族兄弟中寻找一个穷人，他回来时说：“父亲！”我对他说：“孩子！我在这 里。”他接着说：“父亲！我看见了我们同族的一个人被杀，扔在市场上，他是刚才在那里被绞死的。”我立刻跳起来，离开了筵席，连什么都没有尝，就去把他从 大街上抬回来，放在一间小屋里，等到太阳西落以后，再去埋葬。我回来沐浴之后，悲伤着吃了些食物；于是记起了亚毛斯先知对贝特耳所讲的预言说：“你们的庆 节将变为悲哀，你们的一切歌曲将变为伤叹。”我便哭起来。太阳西落以后，我去掘了坟，把他埋葬了。我的邻居讥讽说：“他还不怕！他以前为了这事曾被通缉处 死，以致必须逃命。看，他又埋葬死人。”——上主的话。
（默想片刻）
答唱咏 咏112:1-2,3-4,5-6
【答】：凡敬畏上主的人，真是有福！
领：凡敬畏上主的人，真是有福；喜欢他诫命的人，真是有福！他的子孙在世上必要强盛，义人的后代必要受到赞颂。【答】
领：他家中必有权势财产，他的仁义必永远存留。他富有仁爱，慈悲而又公道，像光明在暗处向义人照耀。【答】
领：乐善好施的人必蒙受祝福，他以正义处理自己的事务。因为义人永远不会失足抖颤，他必要受到永远的纪念。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：那原为忠实的见证，死者中的首生者基督，他爱我们，并以自己的血解救我们脱离我们的罪过。
众：亚肋路亚。
福音（园户抓住了爱子，杀了他，把他抛在葡萄园外。）
恭读圣马尔谷福音 12:1-12
那时候，耶稣开始用比喻对司祭长、经师和长老们说：“有一个人培植了一个葡萄园，周围围上了 篱笆，掘了一个榨酒池，筑了一座守望台，把它租给园户，就离开了本国。到了时节，他便打发一个仆人到园户那里，向园户收取园中的果实；园户却抓住他，打了 他，放他空手回去。主人又打发别的一个仆人到他们那里去；他们打伤了他的头，并且凌辱了他。主人又打发另一个，他们把他杀了；后又打发好些仆人去：有的他 们打了，有的他们杀了。主人还有一个，即他的爱子；最后就打发他到他们那里去，说：他们必会敬重我的儿子。那些园户却彼此说：这是继承人，来！我们杀掉 他，将来产业就归我们了。于是，抓住他杀了，把他抛在葡萄园外。那么，葡萄园的主人要怎样处置呢？他必来除灭这些园户，将葡萄园另租给别人。你们没有读过 这段经文吗？‘匠人弃而不用的石头，反而成了屋角的基石：那是上主的所作所为，在我们眼中神妙莫测。’”
他们明白这比喻是指他们说的，就想逮捕耶稣；但害怕群众，于是离开他走了。——上主的话。
（讲道后默想片刻）
献礼经
上主，圣犹思定曾因捍卫你的救世奥迹而牺牲生命；求你使我们也能以虔诫的信德，相称地举行这神圣的奥迹。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
我不以为我在你们当中知道什么，只知道耶稣基督，即被钉在十字架上的耶稣基督。亚肋路亚。（格前2:2）
（领主后默祷片刻）
领圣体后经
上主，我们领受了天上的食粮，求你使我们遵循殉道者圣犹思定的训诲，对你的恩赐常永记不忘。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
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