进堂咏
上主，愿我在你面前问心无愧；愿我目睹你的光荣，心满意足。（咏17:15）
集祷经
天主，你常以真理之光，照耀迷途的人，引领他们回归正道；求你使所有基督徒勇于追随基督，实践信仰，以免损害基督徒的名字。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（法郎王的女儿给孩子起名叫梅瑟，说：“因为我从水里拉出了他。”他长大以后，常出去探望自己的同胞。）
恭读出谷纪 2:1-15
在那些日子，有肋末家族的一个男子娶了肋末家族的一个女人为妻。这女人怀孕生了一个儿子，见 他俊美，就把他藏了三个月。以后不能再藏了，就拿了一个蒲草筐子，涂上沥青和石漆，把孩子放在里面，将筐放在尼罗河边的芦苇丛中。孩子的姐姐远远的站着， 想知道孩子究竟怎样。当时法郎的一个公主下到尼罗河边洗澡，使女们在河边上徘徊。公主发现芦苇丛中那个筐子，就吩咐自己的使女将筐子取来。她打开一看，见 有一个孩子正在哭涕，就动了可怜他的心说：“这必是一个希伯来人的孩子。”孩子的姐姐就对法郎的公主说：“你愿意我去从希伯来妇女中给你请一个奶妈，为你 乳养这个孩子吗？”法郎的公主回答说：“你去吧！”少女便去叫了孩子的母亲来。法郎的公主对她说：“你将这孩子抱去，为我乳养他，我必给你工钱。”那妇人 就接过去，乳养这个孩子。
孩子长大了，那妇人就把他带到公主那里；公主遂收他作自己的儿子，给他起名叫梅瑟，说：“因 为我从水里拉出了他。”过了许久，梅瑟已经长大，有一次出去探望自己的同胞，看见他们作苦工，又见一个埃及人打他的一个同胞希伯来人；他向四面一望，见没 有人，便将埃及人打死，将他埋在沙土中。第二天他又出去，见两个希伯来人打架，就对那无理的一方说：“你为什么打你同族的人？”那人回答说：“谁立了你作 我们的首领和判官？难道你想杀我，像杀那埃及人一样吗？”梅瑟就害怕了，心里想：“那事一定叫人知道了！”法郎听说这事，就想杀死梅瑟；而梅瑟却离开法郎 逃走，去了米德杨地。——上主的话。
（默想片刻）
答唱咏 咏69:3,14,30-31,33-34
【答】：卑微的人们，请寻求天主，你们的心必要兴奋。
领：我陷于泥泞中，没有立足的处所；我沉入深水中，波涛已掩盖了我。【答】
领：上主，在这困厄的时日，我只有求救于你；天主，求你按你丰厚的慈爱应允我，求你以你救援的忠诚俯听我。【答】
领：天主，我既贫乏而又忧苦，愿你的救助赐给我卫护：我要用诗歌赞美天主的名号，并要用感恩的心光荣天主。【答】
领：卑微的人们，你们要观看，并要喜庆；寻求天主的人，你们的心必要兴奋，因为对贫苦的人，上主常予俯听；对他的俘虏，他决不会看轻。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：你们今天不要再心硬，但要听从上主的声音。
众：亚肋路亚。
福音（在审判的日子，提洛、漆冬和索多玛地方所受的惩罚，也要比你们的容易忍受。）
恭读圣玛窦福音 11:20-24
那时，耶稣就开始谴责那曾看过他许多异能的城邑，因为他们没有悔改。“苛辣匝因，你是有祸 的！贝特赛达，你是有祸的！因为在你们那里所行的异能，如果行在提洛和漆冬，她们早已身披苦衣，头上撒灰做补赎了。但是我给你们说：在审判的日子，提洛和 漆冬所受的惩罚也要比你们容易忍受。还有你，葛法翁！莫非你要高举到天上吗？将来你必下到阴府里；因为在你那里所行的异能，如果行在索多玛，她必会存留到 今天。但是我给你们说：在审判的日子，索多玛地所受的惩罚也要比你们容易忍受。”——上主的话。
（讲道后默想片刻）
献礼经
上主，求你垂视教会在祈祷中呈献的礼品，使它成为我们的生命之粮，并帮助我们诚心领受，以获得圣化。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
耶稣说：“谁吃我的肉，并喝我的血，便住在我内，我也住在他内。”（若6:56）
（领主后默祷片刻）
领圣体后经
上主，我们领受了基督的圣体圣血，愿我们每次参与这奥迹，都能更丰富地获得救赎的恩宠。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
苛辣匝因在哪里？贝特赛达在何方？葛法翁又安在？跋涉远赴圣地寻得颓垣败瓦，可让我们看到世人傲慢的心态吗？三个城镇岂不遍布世界各角落 ── 哪里有对救恩讯息视而不见及置若罔闻的心硬，那里就比提洛、漆冬及索多玛更当受谴责，因为“……他来到了自己的领域，自己的人却没有接受他”（若1）。二 十一世纪的今天，圣经的译本可说已达到了地上方言的极限，能阻碍人接触创世赎世伟迹讯息的，可能只剩下人心。经先进资讯及科技洗礼的现代社会，人心变得对 上天的纶音更加敏锐开放，还是反而倾向了追寻非神之神，与造物主更疏离，更格格不入？
出谷纪中梅瑟的经历，令人体会到虽则要面对种种困难，上主为子民得救的心意永不落空。得回应上主的话语而踏上信仰旅途是一份恩赐，一个开始，但要保守这份恩典，仍须披荆斩棘，除去可阻挠我们与上主的宠召合作的一切。
主基督，人性的软弱容易使我们降伏于周遭的事物而忽略了祢，唯有依赖祢的指引，我们才可认识并得享祢要带给我们的救恩。主，求祢垂怜！
Both Jesus and Moses were well aware of their Israelite origins. In contrast to the soft life which the biblical writer imputes to Moses at Pharoah's count, his people are being subjected to hard labour and maltreatment, and Moses' indignation at this leads him into an action which drives him from Pharoah's presence. Yet this is no accident, for - as tomorrow's reading shows - he is brought by his exile to the mountain where God will reveal himself and later make a covenant with his people.
The mission of Jesus was directed to his own people first and foremost, as the Gospels are careful to show. Yet he warns them that their response will show them to be less than the pagans whom they despise. Matthew was primarily writing his gospel for Jewish Christians to whom it caused great pain that pagans responded to the Good News in greater numbers than their own people. This passage demonstrates that Jesus Himself shared their amazement and sorrow at the lack of response by Israel.
Lord, grant us the grace to respond to Your Word always.
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