进堂咏
上主！求你回顾你所立的盟约，永远不要忘记你卑微贫困的人。天主！求你起来，为你的案件辩护，千万不要忘记寻找你的人的呼声。（咏74:20,19,22,23）
集祷经
全能永生的天主，感谢你赏赐我们能称你为父；求你不断培育你子女的精神，使我们堪当承受你许诺的天国产业。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（梅瑟按上主所预定的死了，以后没有兴起一位像他一样的先知。）
恭读申命纪 34:1-12
梅瑟由摩阿布旷野上了乃波山，上到耶里哥对面的丕斯加峰，上主就将全地指给他看：即由基肋阿 得直到丹，纳斐塔里和厄弗辣因及默纳协全地，直达西海的犹大全境，乃革布和棕榈城的耶里哥山谷盆地，直到左哈尔。上主对他说：“这就是我对亚巴郎、依撒格 和雅各伯誓许说我要给你后裔的土地。我让你亲眼看见，但你不能过去。”上主的仆人梅瑟遂死在那里，按上主所预定的，死在摩阿布地。上主将他葬在摩阿布地， 面对贝特培敖尔的一个山谷内；直到今日没有人知道埋葬他的地方。梅瑟死时，已一百二十岁；他的眼睛未花，精力也未衰退。以色列子民在摩阿布旷野哀悼了梅瑟 三十日。为梅瑟举哀的日期满了，农的儿子若苏厄，因梅瑟曾按手在他身上，充满了智慧之神；为此，以色列子民都听从他，全照上主向梅瑟所吩咐的去行。
以后在以色列中，再没有兴起一位像梅瑟一样的先知，与上主面对面地来往；至于上主派他在埃及地，向法郎和他的一切臣仆，并向他全地所行的一切神迹和奇事，以及他在全以色列眼前所行的一切伟大作为，和一切令人畏惧的大事，也没有人能与他相比。——上主的话。
（默想片刻）
答唱咏 咏66:1-3,5,16-17
【答】：天主应受赞美，因为他炽热我的灵魂。
领：普世的大地广土，请你们向天主欢呼！请歌颂他圣名的光荣，请献给他辉煌的赞颂。请你们向天主说：“你的作为是何等惊人！”【答】
领：请你们前来观看天主的作为，他对世人所作的事实在奇妙。凡敬畏天主的人，请你们前来静听，我要叙述他为我的灵魂所作的一切。我曾亲口呼号过他，我的舌头称扬过他。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：天主在基督内使世界与自己和好，且将和好的话放在我们的口中。
众：亚肋路亚。
福音（如果你的弟兄听从了你，你便赢取了他。）
恭读圣玛窦福音 18:15-20
那时，耶稣对门徒说：“如果你的弟兄得罪了你，去，要在你和他独处的时候，规劝他，如果他听 从了你，你便赚得了你的兄弟；但他如果不听，你就另带上一个或两个人，为叫任何事情，凭两个或三个见证人的口供，得以成立。若是他仍不听从他们，你要告诉 教会；如果他连教会也不听从，你就将他看作外教人或税吏。我实在告诉你们：凡你们在地上所束缚的，在天上也要被束缚；凡你们在地上所释放的，在天上也要被 释放。我实在告诉你们：若你们中有两个人，在地上同心合意，无论为什么事祈祷，我在天之父，必要给他们成就，因为那里有两个或三个人，因我的名字聚在一 起，我就在他们中间。——上主的话。
（讲道后默想片刻）
献礼经
上主，求你接纳你教会的献礼；这礼品原是你的恩赐，求你予以圣化，好能成为我们得救的圣事。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
主说：我要赐下的食粮，就是我的肉，是为使世界获得生命而赐下的。（若6:51）
（领主后默祷片刻）
领圣体后经
上主，我们恭领了你圣子的体血，求你使我们藉此圣事，获得救恩，并在你真理的光照下，日益坚强。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
天主领梅瑟登上高山，向他展示他为以色列子民准备好过新生活的地方。梅瑟曾率领以民在旷野四十年，寻找在主内安身立命之所。现在福地在望，天主却指示梅瑟他不会向前走，而是往内心深处，续与天主会晤。眼明心亮的梅瑟认命了，安静地独自走向天家的路。
天主在基督内与他创造的一切受造物修和。耶稣基督把这天人修和的好消息交给了我们。修和不能只靠人单方面的努力，耶稣就教导我们怎样跟团体修和；团体就是 教会、家庭、学校、职场、国家，是人与人建立关系的地方。耶稣教导我们要修和就要有信心，并且要有开放和真诚的态度。在已尽了人事的情况底下，如果仍有人 要分化的话，那么团体的良心还是平安的。
由此可见，修和是唯一达到平安的途径，除此之外，再无他途。修和是在存在下的自由境地里经验到天主。与自己、别人和万有修和，就是经验到那赐给我们自由和救赎大恩的天主。这位天主就是与梅瑟修和的天主，我们的主耶稣的天父。耶稣基督是天人修和的圣事。
愿天主永受赞美！
God takes Moses to the mountain top and lays before him the land which he will give to the people whom Moses had led out of slavery. But Moses himself will stop short at the threshold of the Promised Land. God now teaches him to journey inward. With eyes and heart that have been inflamed by God all his life, Moses comes to terms with journeying quietly and alone, back to God, who has known him face to face.
God in Christ reconciles the world to himself, and Jesus entrusts to us the good news that we are reconciled. Jesus teaches us to reconcile with one another, because reconciliation cannot be achieved by human effort alone. Jesus teaches us to reconcile in openness, sincerity and confidence. If after much goodwill and transparency anyone still chooses to alienate himself from the community, then the burden is not on the community.
Reconciliation therefore is not an alternative; it is not even our choice. It is our experience with God in the existential reality of freedom. In reconciling with one another and with the world, we experience God, who gives freedom and salvation. This God is the God of Moses, the Father of Our Lord Jesus Christ. Christ is the Sacrament of Reconciliation between God and all Creation.
May God be blessed, forever and ever.
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