碧岳神父，俗名方济傅佐尼，1887年5月25日生于贝内文托（Benevento）教区的彼埃特里支那（Pietrelcina）。1903年1月6日进入嘉布遣小兄弟会当修士，1910年8月10日在贝内文托主教座堂被祝圣为司铎。1916年7月28日到加尔加诺（Gargano）的圣若望·罗敦多（San Giovanni Rotondo），直到1968年9月23日去世。1918年9月20日星期五早上，当他在老旧的小堂，对着咏经席的苦像祈祷时，得到印上五伤的恩典，这些伤口半个世纪之久，都会裂开并流血。碧岳终其一生，专心执行司铎职务，他成立了多个“祈祷会”，开办了一所现代化医院，命名为“解除痛苦之家”。于1999年5月2日，由教宗若望保禄二世宣布为真福，并于2002年6月16日，由同一位教宗宣布为圣人。
进堂咏
至于我，我只以我们的主耶稣基督的十字架来夸耀，因为藉着基督，世界于我已被钉在十字架上了；我于世界也被钉在十字架上了。（迦6:14）
集祷经
全能永生的天主，你恩赐圣碧岳司铎，参与你圣子十字架的奇妙见证，并藉着他的服务，继续了你的仁慈工作；求你帮助我们，藉着他的代祷，常与基督的苦难结合，终能进入复活的光荣。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（我们做奴隶时，天主并没有离弃我们。）
恭读厄斯德拉卷上 9:5-9
到了献晚祭时，我，厄斯德拉由悲愤中起来，仍穿着撕裂的衣服和外袍，双膝跪下，伸手向上主我的天主说：
“我的天主，我实觉惭愧！我的天主，我不敢向你抬头，因为我们的邪恶，积累得高过了我们的头 顶，我们的罪孽上达于天。自从我们租先的时代，直到今日，我们犯了重大的罪孽；为了我们的罪恶，我们连我们的君王和司祭，都被交在异地的君王手中，丧身刀 下，被俘掳，遭掠夺，丢脸受辱，就像今日一样。但是现在，转瞬之间，上主我们的天主对我们施了仁慈，留给了我们一些残存的人，又在圣地给了我们居所；并且 我们的天主，还使我们的眼目明亮，在我们做奴隶期间，使我们尚有少许生气。我们原是奴隶，但我们在做奴隶期间，我们的天主没有离弃我们，反而使我们在波斯 王前，获得了宠遇，使我们有了生气，得以重建天主的殿宇，重修废墟，使我们在犹大和耶路撒冷，得了保障。”——上主的话。
（默想片刻）
答唱咏 多13:2,3-4,4,5,8
【答】：永生的天主应受赞颂。
领：永生的天主应受赞颂，他的王权永远常存，因为他惩罚而又怜悯，把人抛在阴府的深处，又把他从凄惨的祸患中救出，没有谁能逃出他的掌握。【答】
领：以色列子民！你们当在外邦人面前颂扬他，因为他使你们流徙到他们之中，是为叫你们在那里显扬他的伟大。【答】
领：你们该在众生之前歌颂他，因为只有他是我们的上主，只有他是我们的天主，只有他是我们的父亲，只有他永远是天主。【答】
领：他惩罚你们，是为了你们的不义；但他要怜恤你们众人，把你们这些分散于各民族中的人聚集起来。【答】
领：我要在被掳充军之地赞美他，向犯罪的国民宣扬他的威能和伟大。罪人啊！你们悔改吧！你们在他面前行义吧！谁知道，或者他会宽待你们而怜悯你们！【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：时期已满，天主的国临近了，你们悔改，信从福音吧！
众：亚肋路亚。
福音（耶稣派遣那十二人去宣讲天主的国，并且治好病人。）
恭读圣路加福音 9:1-6
耶稣召集了那十二人来，赐给他们制伏一切魔鬼，并治疗疾病的能力和权柄，派遣他们去宣讲天主 的国，并治好病人，向他们说：“你们在路上什么也不要带：也不要带棍杖，也不要带口袋，也不要带食物，也不要带银钱，也不要带两件内衣。你们无论进了那一 家，就住在那里，直到从那里离去。人若不接待你们，你们要离开那城，拂去你们脚上的尘土，作为反对他们的证据。”他们就出发，周游各乡村，宣传喜讯，到处 治病。——上主的话。
（讲道后默想片刻）
献礼经
上主，我们为纪念圣碧岳，向你献上礼品，求你悦纳，并使我们因参与这神圣奥迹，能堪当领受救赎的果实。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
颂谢词（追随基督的高峰——转化为基督）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢你，实在是理所当然的，并有助我们获得救恩。
你在圣碧岳心中，倾注了对基督莫大的爱。他参与了基督的苦难，并满怀爱心，追随基督，直到十字架的结局；他又不断向身心饱受煎熬的弟兄，显示了你的仁慈和照顾。
为此，我们随同天使，及所有圣人，歌颂你的光荣，不停地欢呼：
领主咏
请你们体验并观看，上主是何等美善；投奔他的人，真是有福。（参阅咏34:9）
（领主后默祷片刻）
领圣体后经
上主，你在这圣宴中，滋养了我们，求你使我们追随圣碧岳的芳踪，忠诚地事奉你，并以爱心，慷慨地为他人服务。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
基督徒都分受了耶稣的“先知、君王和司祭”的职务，其中又以“先知”一职特别强调传福音和为耶稣基督作见证。先知一词原本就有“为天主发言”之意。基督徒 都是“蒙恩得救”的一群。我们都曾生活在黑暗和罪恶之中，但耶稣藉着他的死亡和复活，把我们从罪恶的奴役中解救出来，赐予我们丰盛的新生。因此，当我们领 受和经验了基督的救恩后，实在不会不感恩图报，在生活中为他的慈爱作见证，为真理发言，并将这喜讯与他人分享，期望他人也可分沾上主的救恩。在福传的过程 中，第一个受益的并不是被福传的对象，而是福传者本身，因为福传是一个很好的机会，让我们与主紧密结合，并加深对他的认识。当然，福传的过程会遇上不少的 困难和挑战。因此，今天的福音提醒我们，传福音时我们不可依赖自己的能力，而要依赖圣神的力量。这样我们定能克服种种困难，并在过程中得享天主所赐的平安 和喜乐。
天主圣神，求祢赐给我们勇气，在俗世的生活中尽好先知的职分，传扬福音，并为天主的慈爱和真理作见证。
Ezra could feel the collective weight of Israel's sins on his conscience. The Israelites were living in exile in Babylon after the destruction of Jerusalem. They all were searching their hearts for the reason that this had happened, wondering if God had abandoned them. It was a real crisis of faith. But even in the depth of their degradation and misery, Ezra could sense the presence of God's grace and mercy. It was a new day and they had a hopeful future. The faithful remnant - those who had not forsaken God or forgotten his ways - would rebuild the nation. Our own lives can rise from the rubble and ashes too - God never abandons us, and God's grace is always present.
It does not seem wise to send out the Twelve with absolutely nothing - no money, clothes, etc. We would not travel like that today. But in a way, they had much more at their disposal - the Spirit and the power that Jesus granted them over demons and diseases. Jesus wanted them to know that this was not their own effort, but strictly a gift from God, so he stripped them of everything else. He also wanted them to move quickly, unencumbered by possessions. Most of all, he wanted them to proclaim the Good News to the people. We all need to hear good news, especially now, and the best news that we can hear is what they proclaimed: God loves us unconditionally, God has sent his Son to give us new life, and God is at work in the world constantly on our behalf. Hopefully we can pass that same news on to others in word, thought, and deed.
Lord, I long to proclaim the good news to others.
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