进堂咏
天主，我向你呼号，请你回答我；求你侧耳听我，俯听我的祈祷。上主，求你护卫我，有如眼中的瞳仁；叫我藏身于你双翼的庇护下。（咏17:6,8）
光荣颂
集祷经
全能永生的天主，求你使我们常能对你保持真挚的敬意，并能诚心诚意地事奉你。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（当他牺牲了自己的性命，作了赎罪祭时，他要看见他的后辈延年益寿。）
恭读依撒意亚先知书 53:10-11
上主的旨意，是要用苦难折磨他；当他牺牲了自己的性命，作了赎罪祭时，他要看见他的后辈延年益寿；上主的旨意，也藉他的手，得以实现。在他受尽了痛苦之后，他要看见光明，并因自己的经历而满足；我正义的仆人，要使许多人成义，因为他承担了他们的罪过。
——上主的话。
（默想片刻）
答唱咏 咏33:4-5, 18-19, 20,22
【答】：上主，求你向我们广施慈爱，有如我们对你的期待。（咏33:22）
领：因为上主的言语是正直的；他的一切作为都是信实的。他爱护正义和公理；他的慈爱弥漫大地。【答】
领：请看，上主的眼睛，常关注敬畏他的人；他的双目，常眷顾靠他仁慈的人，为使他们的性命，脱免死亡，使他们在饥馑时，生活如常。【答】
领：我们的灵魂，请仰望上主；他是我们的保障和扶助。上主，求你向我们广施慈爱，有如我们对你的期待。【答】
读经二（我们要怀着依恃之心，走近恩宠的宝座。）
恭读致希伯来人书 4:14-16
弟兄姊妹们：
我们既然有一位伟大的、进入了诸天的司祭，天主子耶稣，我们就应坚持所信奉的真道，因为我们所有的，不是一位不能同情我们弱点的大司祭，而是一位在各方面与我们相似，受过试探的，只是没有罪过。
所以，我们要怀着依恃之心，走近恩宠的宝座，以获得仁慈，找到恩宠，作及时的扶助。
——上主的话。
（默想片刻）
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：人子是来服事人，并交出自己的性命，为大众作赎价。（谷10:45）
众：亚肋路亚。
【长式】
福音（人子是来服事人，并交出自己的性命，为大众作赎价。）
恭读圣马尔谷福音 10:35-45
那时候，载伯德的儿子：雅各伯和若望，走到耶稣面前，对耶稣说：“师父！我们请你允许我们的要求！”
耶稣对他们说：“你们愿意我给你们做什么？”
他们回答说：“赐我们在你的光荣中，一个坐在你右边，一个坐在你左边。”
耶稣对他们说：“你们不知道你们所求的是什么；你们能饮我饮的爵吗？或者，你们能受我受的洗吗？”
他们对耶稣说：“我们能。”
耶稣就对他们说：“我饮的爵，你们必要饮；我受的洗，你们必要受；但坐在我右边或左边，不是我可以给的，而是给谁预备了，就给谁。”
那十个听了，就开始恼怒雅各伯和若望。
耶稣叫门徒过来，对他们说：“你们知道：在外邦人中，有尊为首领的，主宰他们，有大臣管辖他们；但你们中 间，却不可这样：谁若愿意在你们中间成为大的，就当作你们的仆役；谁若愿意在你们中间为首的，就当作众人的奴仆，因为人子，不是来受服事，而是来服事人， 并交出自己的性命，为大众作赎价。”
——上主的话。
（讲道后默想片刻）
【短式】
福音（人子是来服事人，并交出自己的性命，为大众作赎价。）
恭读圣马尔谷福音 10:42-45
那 时候，耶稣叫门徒过来，对他们说：“你们知道：在外邦人中，有尊为首领的，主宰他们，有大臣管辖他们；但你们中间，却不可这样：谁若愿意在你们中间成为大 的，就当作你们的仆役；谁若愿意在你们中间为首的，就当作众人的奴仆，因为人子，不是来受服事，而是来服事人，并交出自己的性命，为大众作赎价。”
——上主的话。
（讲道后默想片刻）
信经
献礼经
上主，我们衷心向你献上你所赐下的礼品；恳切求你，藉现在所举行的奥迹，以你的圣宠，净化我们。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
常年期颂谢词
领主咏
看，上主的眼睛常关注敬畏他的人，他的双目常眷顾靠他仁慈的人；为使他们的性命，脱免死亡，使他们在饥馑时，生活如常。（咏33:18-19）
或
人子来，是为交出自己的性命，为大众作赎价。（谷10:45）
（默想片刻）
领主后经
上主，求你使我们藉着勤领天上神粮，而获得神益；也求你使我们能善用现世的恩赐，学习永恒的事理。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
可举行隆重祝福
旧约称天主为“以色列的大能者”（创49:24；依1:4）。其他如将天主描述为城堡、堡垒、盾牌的图象，都在支持天主是“大能者”的称号，亦在肯定天主 是消灭以色列的敌人的大能者。这些图象令天主显得可怕和残忍。依撒意亚先知反对这些让天主显得可怕和残忍的形象，并教导我们：天主不会用权威，而是藉受苦 来拯救我们，特别是透过那位我们现今称之为“受苦的仆人”所承受的苦难来拯救我们。耶稣既是人，就需要寻找他的圣召。在纳匝肋会堂（路4），耶稣读出一段 依撒意亚的预言，断言：“你们刚才听过的这段圣经，今天应验了”。当若翰洗者派人去问耶稣“你就是要来的那一位，或是我们还要等候另一位？”时（玛 11），耶稣亦引用了依撒意亚先知书作答。这些及其他圣经章节，使我们断定，耶稣从依撒意亚的预言，找到他的圣召：他的路就是受苦仆人的路。因为耶稣的选 择，我们依靠信德明白到，所有基督徒的苦难都可以同耶稣在十字架上的苦难结合。
主耶稣，愿我们所受的痛苦，无论大小，都能使我们更紧密地与祢结合。
The Old Testament calls God "the Strong one of Israel" (Gen 49:24; Isaiah 1:14). This affirmation was backed up by many images describing God as a citadel, a bastion, a shield. So it is often affirmed that God destroyed Israel's enemies. All in all God appears as a God of terror and cruelty.
Isaiah rebelled against this image of God and taught that God would not save us through power and might but rather through suffering, especially the suffering of one whom we now call "the Suffering Servant".
As a human being, Jesus had to find his life's vocation. In the Synagogue in Nazareth (Lk 4), Jesus read a passage from the prophecy of Isaiah and affirmed: "Today this Scripture is fulfilled in your presence". When John the Baptist sent messengers to ask "Are you the one who is to come or shall we wait for someone else?" (Mt11), Jesus in answer quoted Isaiah.
These and other passages lead us to affirm that Jesus found his vocation in the prophecy of Isaiah: his way was to be the way of the Suffering Servant. Because of Jesus' choice, we understand in faith that all Christian suffering can be united with Jesus' suffering on the Cross.
Lord Jesus, in all our sufferings, great and small, may we be more closely united with You.
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