进堂咏
天主，你是我的助佑；上主，你是我生命的保障。上主，我切愿向你呈奉祭献，我要赞颂你的圣名。（咏54:6,8）
集祷经
仁慈的天主，求你垂怜我们，并广施恩宠，使我们的信望爱三德日益热切，并能兢兢业业，恒心遵守你的诫命。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（难道这座归我名下的殿宇，在你们眼中竟成了贼窝吗？）
恭读耶肋米亚先知书 7:1-11
上主有话传给耶肋米亚说：“你站在上主殿宇的门口，宣布这话说：你们凡由这些门进来，朝拜上 主的犹大人，请听上主的话。万军的上主，以色列的天主这样说：改善你们的生活和行为，我就让你们住在这地方；不要信赖虚伪的话说：这是上主的圣殿，上主的 圣殿，上主的圣殿！只有你们彻底改善你们的生活和行为，在人与人之间行事公道，不虐待旅客、孤儿、寡妇，不在这地方倾流无辜者的血，不自招祸患去跟随外方 的神只，我才让你们住在这地方，即我从开始便永远赐给了你们祖先的土地。可惜！你们竟信赖虚伪无益的话。怎么！你们竟偷盗，凶杀，通奸，发虚誓，向巴耳献 香，跟随素不相识的外方神只，然后来到这座归我名下的殿里，立在我面前说：“我们有了保障！”好再去行这一切可恶的事？难道这座归我名下的殿宇，在你们眼 中竟成了贼窝了吗？哎！我看实在是这样——上主的断语。”——上主的话。
（默想片刻）
答唱咏 咏84:3,4,5-6,8,11
【答】：万军的上主，你的居所是多么可爱！
领：我的灵魂对上主的宫庭渴慕及缅怀。我的心灵以及我的肉身，向生活的天主踊跃欢欣。【答】
领：万军的上主，我的君王，我的天主，麻雀靠近你的祭坛找到了住所，燕子也找到了安置幼雏的窝巢。【答】
领：上主，居住在你的殿宇，常赞美你的，真是有福！那以你为助佑的人，他们的体力越行越充沛。【答】
领：的确，在你宫庭逗留一日，远胜过在别处逗留千日。我宁愿站在我天主殿宇的门限，也不愿逗留在恶人帐慢的里面。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：你们要以柔顺之心，接受那种在你们心里，而能救你们灵魂的圣言。
众：亚肋路亚。
福音（让麦子和莠子一起长到收割的时候。）
恭读圣玛窦福音 13:24-30
耶稣给群众设了一个比喻说：“天国好像一个人，在自己田里撒了好种子；但在人睡觉的时候，他 的仇人来，在麦子中间撒上莠子，就走了。苗长起来，抽出穗的时候，莠子也显出来了。家主的仆人就前来对他说：主人！你不是在你田地里撒了好种子吗！那么从 那里来了莠子？家主对他们说：这是仇人做的。仆人对他说：那么，你愿我们去把莠子收集起来吗？他却说：不，免得你们收集莠子时，连麦子也拔了出来。让两样 一起长到收割的时候好了；在收割时，我要对收割的人说：你们先收集莠子，把莠子捆起来，好投入炉中燃烧，再把麦子收入我的仓里。”——上主的话。
（讲道后默想片刻）
献礼经
天主，你以基督唯一而完美的自我牺牲，完成了旧约的祭祀。求你接纳你子民虔诚的奉献，并圣化这些礼品，如同你曾圣化了亚伯尔的献礼一样；但愿我们每人为颂扬你而呈上的祭献，有助于普世人类的得救。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
慈悲良善的上主顾念自己在人间所行的奇迹，把食物赐给敬畏他的人。（咏l11:4-5）
（领主后默祷片刻）
领圣体后经
上主，你既在这圣事中，恩赐我们饱飨了天上的食粮；求你扶助我们藉此奥迹获得力量，好能革除旧习，善度新生。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
圣经中耶稣用一些对立的关系来给我们阐明天国的临在、成长和圆满。主人在田地里撒播善的种子与仇人恶意进行破坏，形成对比；主人的明智、慈善、耐心与仆人的急于求成，形成对比；麦子的爱、善良、正义、光明、真理、生命与莠子的邪恶、伪善、欺骗、破坏，形成对比。
我们本是天国的一分子，都是为实现天国而存在的，但是也有各种邪恶势力的干扰，让我们不能结出丰硕的果实。纵使我们软弱和迷失也不要失望，主人的慈悲和善 良是我们重获新生活的力量！我们不用害怕邪恶的势力，因为天主是最终的胜利者，审判的权柄也掌握在他的手中。另外，在我们每人的生命里，也同时存在麦子和 莠子，莠子就是我们的软弱、不足和缺失。这些生命经验和我们朝夕相处，与其让莠子存在干扰我们，不如将之转变成我们的智慧、动力，以及对同样软弱的同伴表 现出怜悯的态度去生活。
天主，感谢祢使我们成为祢天国中的一分子，求祢赐给我们分辨善恶的智慧，选择并执行善的力量。
Today's parable speaks about the Kingdom of God and consoles us when we see the evil that afflicts our world and frequently blemishes our Church. We may also apply the doctrine of the parable to our spiritual lives.
The parable contains both "warnings" and "consolation". The first warning is that there is an enemy, who goes about sowing weeds among the wheat. These weeds represent all the evils which come from the enemy, the devil, both the major evils which afflict humanity and the probably more minor evils which afflict all of us personally, whether physical, psychological or spiritual. God does not necessarily heal us here and now, but we do have the consolation of experiencing God's patience in dealing with us.
We can be consoled by the doctrine that nothing happens without God's knowledge: "I see an enemy's hand in this." If God looks at us and finds that we have sinned, no doubt he sees the hand of our enemy, the devil.
We are also consoled by the fact that the weeds do not completely destroy the wheat crop: in judging us, God sees quite clearly our goodness as well as our weaknesses which sometimes degenerate into sin.
Father in Heaven, as You are patient with us, teach us to be patient with ourselves and others, for we are weak and often fail.
|
