圣人在一一七○年生于西班牙，在巴伦西亚攻读神 学，晋铎后，救灵热切，以祈祷和讲道，帮助罪人回头，又竭力攻斥亚尔比异端。圣人招收门生，创立宣道会（今称道明会），以刻苦和祈祷善度福传生活，以学 问、著作和宣讲来弘扬圣道；该会产生了不少伟大的神哲学者，贡献教会。圣人于一二二一年安逝。
进堂咏
我要给你们一些随从我心意的牧者，以智慧和明智牧养你们。（耶3:15）
集祷经
上主，你拣选了圣道明作你圣言的宣讲者，愿他卓越的功行和教导，时常有助教会明白你的旨意；并愿他的代祷，为我们带来你的助佑，使我们常能遵行福音的教诲。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（这就是上主的光荣显现时的奇象。）
恭读厄则克耳先知书 1:2-5,24-28
耶苛尼雅王充军后第五年四月五日；那时在加色丁地，靠近革巴尔河，上主的话传给步齐的儿子厄则克耳司祭，上主的手临于我。
我观望，看，有一阵暴风由北方吹来，刮来一大块火光四射的云彩，云中有一团旋转的火，火中有一种发亮的金属。火中似乎有四个活物的形状，它们的外表是这样：都有人的形状。
当它们行动时，我听见翅膀的飒飒声，像洪水之声，又像全能者的声音，又似军营中的喧噪之声。 当它们站住时，就收起翅膀。那时，由它们头顶上的弩苍那里，发出一种响声；活物即站住，就收起翅膀。在它们头顶上的弩苍上面，有一块像蓝玉的石头，有宝座 的形状；在这状如宝座之上，有一个外貌像人的坐在上面。我望见在他相似腰部的上面，好像有发亮的金属，内里和周围好像一团火。我又望见在相似腰部的下面， 好像有火的形状，周围有光环绕，环绕在周围的光，犹如落雨时云彩中所出现的虹霓。这就是上主的光荣显现时的奇象。我一看见，就伏地掩面。——上主的话。
（默想片刻）
答唱咏 咏148:1-2,11-12,13,14
【答】：上主，你的光荣充满天地。
领：请你们在天上赞美上主，请你们在高处赞美上主！他的诸位天使，请赞美他！他的一切军旅，请赞美他！【答】
领：世上的列王和万民，地上的元首与公卿，少年人和童贞女，老年人与小孩子，请你们赞美上主的名字，因为只有他的名字高贵，他的尊严远远超越天地。【答】
领：上主使自己的百姓强盛，他是他自己一切圣徒的赞颂，即接近他的以色列民的光荣。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：天主藉着我们宣讲的福音召叫了你们，为获得我们的主耶稣基督的光荣。
众：亚肋路亚。
福音（人们要杀害人子，但他必要复活。儿子是免税的。）
恭读圣玛窦福音 17:22-27
当耶稣同门徒在加里肋亚周游时，耶稣对他们说：“人子将被交于人们手中。他们要杀害他，第三天他必要复活。”门徒就非常忧郁。
他们来到葛法翁时，收殿税的人来对伯多禄跟前说：“你们的师傅不纳殿税吗？”伯多禄说：“当 然纳税。”他一进到屋里，耶稣就先对他说：“西满！你以为怎样？地上的君王向谁征收关税或丁税呢？向自己的儿子，或是向外人？”伯多禄说：“向外人。”耶 稣对他说：“所以儿子是免税的了。但是，为避免冒犯他们，你往海边去垂钓，拿钓上来的第一条鱼，开了它的口，就会找到一块“斯塔特”。拿去交给他们，当作 我和你的殿税。”——上主的话。
（讲道后默想片刻）
献礼经
上主，求你使我们仰赖这圣祭的功效，藉你圣宠的支援和圣道明的代祷，常能坚守信仰，为主作证。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
人子来不是受服侍，而是服侍人，并交出自己的生命，为大众作赎价。（玛20:28）
（领主后默祷片刻）
领圣体后经
上主，我们今天在圣道明的纪念日，获得了天上神粮的滋养：你曾藉圣道明的宣讲，振兴你教会的福传工作，求你今天也藉他的转求，使我们因所领的圣事，得蒙你的助佑，满怀热忱，忠诚地向万民传报喜讯。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
跟随耶稣的道路不是一条坦途，因为耶稣走的是十字架的道路。宗徒们很难接受为什么主一定要“被交于人们手中”，并接受十字架酷刑。然而经历过耶稣的痛苦、死亡和复活之后，宗徒们认识到耶稣的言行都是为了爱周围的人，以此活出天主的爱，他是为了爱而交付、牺牲自己。
作为一个特立独行的人，他招致了许多反对和攻击，最后被判死刑。耶稣看似离经叛道 ── 他给人赦罪，经师认为他说了亵渎的话；法利塞人在禁食时，他却和罪人及税吏吃饭；他的门徒不守规矩，在安息日掐麦穗吃，又用不洁的手吃饭；他在安息日治好 病人，把圣殿里的生意人赶走；他讲比喻讥讽法利塞人及经师，他承认自己是犹太人的君王，他的门徒说他是默西亚。他的身分和言行导致了他的死亡。他的生死和 复活都有救赎的力量，因为他是主基督。
这样一位导师和救主，启发今天的基督徒为了爱不要怕特立独行，为了爱不要怕离经叛道，为了爱不要怕受迫害。
主耶稣，请带领我们勇敢面对痛苦，走爱的道路。
The disciples were "saddened" for they understood Jesus' prediction: that He would be 'handed over'. The death and resurrection of Jesus was and is the very reason for the existence of the Christian community of disciples, then and now. For the community of Matthew, living during a time of severe persecution, this was a redeeming factor. The calm assurance with which Jesus faced His hour was an encouragement to witness one's faith when faced with certain death at the hands of the authorities.
Further as God's children, they did not have any obligation towards paying taxes to maintain "Jupiter's" Temple in Rome. But Matthew uses his ecumenical diplomacy and pastoral good sense to instruct his community to pay their dues in order to avoid further problems in their difficult circumstances.
Jesus Himself had complied with the rules, though as Son, He was exempt from contributing to the Temple Tax, as the Temple was His Father's House. Scandal is to be avoided for the sake of peace, harmony and reconciliation. The following of Christ tolerates no half-measures or short-cuts to holiness. To be 'salt of the earth' and 'light of the world' the disciple of Christ would always need to take the 'road less-travelled.'
Your Word, Lord, is a lamp to my feet and a light for my path.
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