圣人于一六九六年在拿玻里出生。他攻读法律，精通教会法及民法。晋铎后，创立赎世主修会。他一生从事宣讲，以促进教友生活，又致力写作，特别有关伦理神学；他被认为是伦理神学的泰斗。后被选为圣亚加达区主教，不久后辞职，重返修会，一七八七年在拿玻里附近诺查拉的会院中安逝。
进堂咏
义人的口倾吐智慧，他的舌头讲论公义；天主的法律在他的心田。（咏37:30-31）
集祷经
天主，你在教会内，不断兴起新的圣德楷模，激发我们救灵的心火；求你帮助我们效法圣亚丰索主教的芳表，致力圣化人灵的工作，将来在天上也与他获得同样的赏报。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（上主同梅瑟面对面地谈话。）
恭读出谷纪 33:7-11;34:5-9,28
梅瑟往往将那帐幕支搭在营外，离营远些；他称此帐幕为“会幕”。凡求问天主的，要到营外的帐幕那里。每当梅瑟往会幕那里去的时候，众百姓都起来，每人站在自己的帐幕门口，观望梅瑟直到他进入会幕。当梅瑟进入会幕的时候，云柱降下，停在会幕门口，上主便同梅瑟谈话。众百姓一见云柱停在会幕门口，百姓就起来，俯伏在自己的帐幕门口。上主同梅瑟面对面地谈话，就如人同朋友谈话一样。梅瑟回营以后，他的侍从，一个年轻人，即农的儿子若苏厄总不离开会幕。
上主乘云降下，站在梅瑟身旁，他便呼喊“雅威”名号。上主由他面前经过时，大声喊说：“雅威，雅威是慈悲宽仁的天主，缓于发怒，富于慈爱忠诚，对万代的人保持仁爱，宽赦过犯、罪行和罪过，但是决不豁免惩罚，父亲的过犯向子孙追讨，直到三代四代。”梅瑟急忙俯伏在地朝拜，说：“我主，若是我真在你眼中得宠，求我主与我们同行；这百姓固然执拗，但求你宽免我们的过犯和罪恶，以我们为你的产业。”
梅瑟在那里同上主一起，停留了四十天四十夜，没有吃饭，也没有喝水；把盟约的话，即十句话，写在石版上。——上主的话。
（默想片刻）
答唱咏 咏103:6-7,8-9,10-11,12-13
【答】：上主富于仁爱宽恕。
领：上主常行正义的工作，为受压迫者主持公道。上主曾将自己的道路告知梅瑟，给以色列子民彰显自己的功绩。【答】
领：上主富于仁爱宽恕，极其慈悲，迟于发怒。他决不会常常责问，也决不会世世愤恨。【答】
领：他没有按我们的罪恶对待我们，也没有照我们的过犯向我们报复。就如上天距离下地有多么高，他待敬畏他者的慈爱也多高。【答】
领：就如东方距离西方有多么远，他使我们的罪离我们也多远；就如父亲怎样怜爱自己的儿女们，上主也怎样怜爱敬畏自己的人们。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：天主的话是种籽，基督是撒种者，凡寻求他的，必存留直到永远。
众：亚肋路亚。
福音（就如将莠子收集起来，用火焚烧，在今世终结时也将如此。）
恭读圣玛窦福音 13:36-43
那时，耶稣离开了群众，来到家里，他的门徒就前来对他说：“请把田间莠子的比喻给我们讲解一下！”他就回答说：“那撒好种子的，就是人子；田就是世界；好种子，即是天国的子民；莠子即是邪恶的子民；那撒莠子的仇人，就是魔鬼；收割时期，即是今世的终结；收割者即是天使。就如将莠子收集起来，用火焚烧；在今世终结时也将是如此；人子要差遣他的天使，由他的国内，将一切使人跌倒的事，及作恶的人收集起来，扔到火窰里；在那里要有哀号和切齿。那时，义人要在他们父的国里，发光如同太阳。有耳的，听吧！”——上主的话。
（讲道后默想片刻）
献礼经
仁慈的天主，你曾恩赐圣亚丰索热诚地举行圣祭，将自己化为圣洁的牺牲，奉献给你；求你以圣神的爱火，燃烧我们的心灵，好使我们的生活也成为馨香的祭品。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
忠信及精明的管家，主人派他管理自己的家仆，按时向他们分配食粮。（路12:42）
（领主后默祷片刻）
领圣体后经
天主，你拣选圣亚丰索忠实地宣讲并分施这信德的奥迹；求你使我们领受了这伟大的奥迹后，充满圣神的爱火，永无休止地赞颂你。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
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