自从十六世纪初，越南人民就开始接受了基督的福音，福音的种子因殉道者的见证而不断成长。到了十七、十八及十九世纪时，特别在闵芒作皇帝时代，有许多基督徒为主殉道。殉道者中有主教、司铎、男女会士、传道员及平信徒。他们为了对基督的信仰和对主十字架的忠信，忍受了各种刑罚，成为基督的见证。教宗若望保禄二世于一九八八年六月十九日，从这些殉道者中选出了一百一十七位列入圣品，以供普世教会效法他们的信德。
进堂咏
我们只以我们的主耶稣基督的十字架来夸耀。原来十字架的道理为我们得救的人，都是天主的德能。（迦6:14；格前1:18）
集祷经
天父，你以千万殉道者的鲜血灌溉了越南的土地，使信德的种子茁壮成长；求你俯听圣陈安勇乐和全体殉道圣人的代祷，使我们追随他们的芳踪，勇敢地向世人传扬你的慈爱。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（那两位先知实在磨难了地上的居民。）
恭读默示录 11:4-12
我、若望，听到一个声音说：「我的两位见证人，就是立在大地的主宰前的那两棵橄榄树，和那两座灯台。假使有人想谋害他们，必有火从他们的口中射出，吞灭他们的仇人；所以谁若想谋害他们，必定这样被杀。他们具有关闭上天的权柄，以致在他们尽先知任务的时日内，叫雨不要下降；对水也有权柄，能使水变成血；几时他们愿意，就能以各种灾祸打击大地。
「当他们一完成了自己作见证的职分，那从深渊中上来的巨兽，要同他们作战，且战胜他们，杀死他们。他们的尸体要被抛弃在大城的街市上——这城的寓意名字叫作索多玛和埃及，他们的主也曾在此地被钉在十字架上——由各民族、各支派、各语言、各邦国来的人，要观看他们的尸体三天半之久，且不许把他们安葬在坟墓里。地上的居民必要因他们的死而高兴欢乐，彼此送礼，因为那两位先知实在磨难了地上的居民。过了三天半，由天主来的生气进入了他们身内，他们就站立起来，凡看见的人都非常恐惧。以后，他们二人听见从天上来的大声音向他们说：「上这里来吧！」他们遂乘着云彩升了天，他们的仇人也看见了。」——上主的话。
（默想片刻）
答唱咏 咏144:1,2,9-10
【答】：上主，我的磐石，他应常受颂赞！
领：上主，我的磐石，他应常受颂赞！他训练我如何迎战，又赐给我抵御外敌的力量。【答】
领：他是我的力量，我的堡垒；他是我的城堡，我的救主，我的盾牌及我的避难所，他使万民都来屈服于我。【答】
领：天主，我要向你高唱新歌，我要弹十弦琴向你咏奏。是你赐给君王获得了胜利，是你拯救了你的仆人达味。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：我们的救主耶稣基督毁灭了死亡，藉着福音彰显了不朽的生命。
众：亚肋路亚
福音（上主不是死人的天主，而是活人的天主。）
恭读圣路加福音 20:27-40
那时候，否认复活的撒杜塞人中，有几个前来问耶稣说：「师傅，梅瑟给我们写道：如果一个人的哥哥死了，遗下妻子而没有子嗣，他的弟弟应娶他的妻子，给他哥哥立嗣。曾有兄弟七人，第一个娶了妻子，没有嗣子就死了。第二个及第三个都娶过她为妻。七个人都是如此：没有留下子嗣就死了。最后，连那妇人也死了。那么，在复活的时候，这妇人是他们那一个的妻子？因为他们七个人都娶过她为妻。」耶稣对他们说：「今世之子也娶也嫁；但那堪得来世，及堪当由死者中复活的人，他们也不娶，也不嫁；甚至他们也不能再死，因为他们相似天使；他们既是复活之子，也就是天主之子。至于死者复活，梅瑟已在荆棘篇中指明了：他称上主为亚巴郎的天主，依撒格的天主及雅各伯的天主。他不是死人的，而是活人的天主：所有的人为他都是生活的。」有几个经师中应声说：「师傅！你说得好。」从此，他们再不敢质问他什么了。——上主的话。
（讲道后默想片刻）
献礼经
圣父，我们今天纪念越南诸位圣人的殉道，向你呈上礼品，求你悦纳，并帮助我们在任何境况中，都能对你忠贞不二，使我们自己也成为蒙你悦纳的祭品。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
为正义而受迫害的人是有福的，因为天国是他们的。（玛5:10）
（领主后默祷片刻）
领圣体后经
上主，我们已领受了共融的圣事，在基督内成为一体；求你赏赐我们永远保持对基督的敬爱，并帮助我们效法殉道圣人的榜样，勇敢地为你作证。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
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