进堂咏
普世大地，请向天主欢呼！请歌颂他圣名的光荣，请献给他辉煌的赞颂。亚肋路亚。（参阅咏66:1-2）
光荣颂
集祷经
天主，愿你的子民常怀喜乐，因为你恢复了我们的青春活力；我们现今既重获义子的喜乐与荣耀，求你也使我们常怀感恩之心，在确切的希望中，等待我们复活日子的来临。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（你们杀害了生命之原，天主却从死者中复活了他。）
恭读宗徒大事录 3:13-15,17-19
那时候，伯多禄对群众说：“亚巴郎、依撒格和雅各伯的天主，我们祖先的天主，光荣了自己的仆人耶稣；他就是你们所解送，并在比拉多前所否认的。虽然比拉多原判定要释放他，你们却否认了那圣洁而且正义的人，竟要求把杀人犯赐给你们，反而杀害了‘生命之原’；天主却从死者中复活了他。我们就是这事的见证人。
“弟兄们！我知道你们所做的，是出于无知；你们的首领也是如此。但天主藉着众先知的口，预言他的默西亚必要受难的事，也就这样应验了。你们悔改，并回心转意吧！好消除你们的罪过。”
－－上主的话。
答唱咏 咏4:2, 4, 7-8, 9
【答】：上主，请你向我们显示你光辉的仪容。（咏4:7）
或“亚肋路亚”
领：我公义的天主，我一呼求你，你就应允了我；我在困苦中，你曾舒畅了我；上主，求你怜悯我，俯听我。【答】
领：你们当知道：上主特爱对他虔敬的人。当我呼求上主的时候，他一定俯允。【答】
领：许多人说：“谁能使我们幸福？”上主，请你向我们显示你光辉的仪容；请你赐我满心欢乐。【答】
领：在平安中，我一躺下，即刻入睡；上主，唯有你能使我安居顺遂。【答】
读经二（他自己就是赎罪祭，赎我们的罪过，不但赎我们的，而且也赎全世界的罪过。）
恭读圣若望一书 2:1-5
我的孩子们，我给你们写这些事，是为叫你们不要犯罪；但是，谁若犯了罪，我们在父那里，有正义的耶稣基督作护慰者。他自己就是赎罪祭，赎我们的罪过，不但赎我们的，而且也赎全世界的罪过。
如果我们遵守他的命令，由此便知道我们认识他。那说“我认识他”，而不遵守他命令的，是撒谎的人，在他内没有真理。但是，谁若遵守他的话，天主的爱在他内，才得以圆满；由此我们也知道，我们是在他内。
－－上主的话。
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：主、耶稣，请你给我们讲解圣经，好使我们的心，在你讲话时，也火热起来。（参阅路24:32）
众：亚肋路亚。
福音（经上曾这样记载：默西亚必须受苦，第三天要从死者中复活。）
恭读圣路加福音 24:33,35-48
那时候，往厄玛乌的两位门徒，回到耶路撒冷，遇见那十一位门徒，及同门徒一起的人，就把在路上的事，及在分饼时，他们怎样认出了耶稣，述说了一遍。
他们正谈论这些事的时候，耶稣站在他们中间，向他们说：“愿你们平安！”众人都害怕起来，想是见了鬼。耶稣向他们说：“你们为什么害怕？为什么心里疑惑？你们看看我的手、我的脚，分明是我。你们摸摸我，应该知道：鬼是没有肉躯和骨头的。你们看：我是有的。”说了这话，就把手和脚伸给他们看。
他们由于欢喜，还是不敢信，只是惊讶。耶稣向他们说：“你们这里有什么可以吃的？”他们便给了耶稣一片烤鱼。耶稣就接过来，当他们面前吃了。
耶稣对他们说：“我以前还同你们在一起的时候，就对你们说过这话：凡是梅瑟法律、先知及圣咏，指着我所记载的话，都必须应验。”耶稣于是开启他们的明悟，叫他们理解经书。
耶稣又向他们说：“经上曾这样记载：默西亚必须受苦，第三天要从死者中复活；并且必须从耶路撒冷开始，因他的名，向万邦宣讲悔改，以得罪之赦。你们就是这些事的见证人。”
－－上主的话。
信经
献礼经
上主，请接受你教会欢欣呈献的礼品。你以圣子的复活，作为我们如此喜乐的因由；求你也赏赐我们，获享永恒喜乐的果实。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
颂谢词
复活期颂谢词
领主咏
甲年
（也可用于乙年及丙年）
在耶稣分饼时，门徒认出了主耶稣。亚肋路亚。（路24:35）
乙年
基督必须受苦，第三天要从死者中复活；你们要因他的名，向万邦宣讲悔改，以得罪之赦。亚肋路亚。（路24:46-47）
领主后经
上主，请垂顾你的子民；你既以永生的圣事，重生了我们，求你也引领我们，迈向肉身光荣及不朽的复活。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
可举行隆重祝福
在第二篇读经，若望告诉我们：遵守天主诫命的人，才可以说自己爱天主。若翰马殊在企鹅丛书对若望著作的诠释，用了这样一句精彩的说话，来总结福音阐述对天主的“认识”∶若望所指的“认识”不单纯是指运用脑力去思考，而是指心灵上和意志上的回应，即接受并信赖天主所做的一切，愿意在感恩中服膺，将爱奉献。
诸如马殊这般的注释，给我们证明了，我们绝对需要一些人，尽力去寻求对天主的认识，使得我们从中，至少得到一些在书本上得来的对天主的认识。不过我们对天主的信仰，不能只停留在对一个美丽的故事或一个高尚的人物，所进行的学术性或赏识性或艺术性的欣赏。
成熟的信仰是以热情奔放的情怀去拥抱的生活方式。当然，这种生活方式对我们是有要求的。但渐渐地我们会变得那么溶入这种生活方式，我们不会认为自己在做的，有什么特别。我们不会时常停下来欣赏自己的成就。不过，偶然我们都会因为看到自己的生活有了更深的意义和价值，而感到安慰。
天父，请帮助我以热情的言语和积极的行动去爱祢。
In today's second reading John tells us that we can truly say that we love God only when we keep his commandments. In a memorable sentence in his "Penguin New Testament Commentary on John" (Penguin Books 1968 p.34) John Marsh sums up the meaning of "knowing" God as it is presented in the gospel, "The knowledge John would bring to men is not pure intellection; it is a response of mind and heart and will to an acceptance of and trust in what God has done, in the gratitude of obedience and the devotion of love."
The very existence of a commentary like Marsh's proves the absolute necessity that at least some of us should know as much as possible about God and that all of us would benefit by at least some "book knowledge" of Him. Our Christian belief does not, however, stop at a scholarly or admiring or artistic appreciation of a beautiful story or a noble character.
In its fullness our belief is an active embrace of a way of life. This way of life may, indeed, make demands on us. Progressively, however, it engrosses us so that, for much of the time, we may not think that we are doing anything particularly unusual. We won't be pausing from time to time to gaze admiringly at our achievements. Only rarely, but satisfyingly, will it strike us that our lives have been upgraded in meaning and value.
Heavenly Father help me to love You in the warmth of my words and in the energy of my action.
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