进堂咏
上主的神充满了世界，包罗万象，通晓一切语言。亚肋路亚。（智1:7）
或
天主的爱，藉着所赐与我们的圣神，已倾注在我们心中。亚肋路亚。（罗5:5；参阅罗8:11）
光荣颂
集祷经
天主，你藉着我们今天所庆祝的奥迹，圣化遍布各国和各民族的普世教会。求你把圣神的恩宠，倾注整个寰宇，并继续在信徒心中，完成你的神妙工程，犹如当初福音开始传布时，你所完成的一样。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（众人都充满了圣神，说起外方话来。）
恭读宗徒大事录 2:1-11
五旬节一到，门徒及众人都聚集一处。忽然，从天上来了一阵响声，好像暴风刮来，充满了他们所在的全座房屋。有些散开好像火的舌头，停留在他们每人头上，他们都充满了圣神，照圣神赐给他们的话，说起外方话来。
那时，居住在耶路撒冷的，有从天下各国来的虔诚犹太人。这声音一响，就聚集了许多人，都仓皇失措，因为人人都听见他们说各人的方言。
他们惊讶奇怪地说：“看，这些说话的，不都是加里肋亚人吗？怎么我们每人听见他们说我们出生地的方言呢？我 们中有帕提雅人、玛待人、厄蓝人和居住在美索不达米亚、犹太及卡帕多细雅、本都并亚细亚、夫黎基雅和旁非里雅、埃及，并靠近基勒乃的利比亚一带的人，以及 侨居的罗马人、犹太人和皈依犹太教的人、克里特人和阿拉伯人。怎么我们都听见他们用我们的话，讲论天主的奇事呢？”
——上主的话。
（默想片刻）
答唱咏 咏104:1,24, 29-30, 31,34
【答】：上主，请你嘘气，使大地更新。（参阅咏104:30）
或“亚肋路亚”
领：我的灵魂，请颂赞上主！上主、我的天主，你伟大无比。上主，你的化工，何其繁浩；你创造的万物，充满大地。【答】
领：你若停止它们的呼吸，它们就要死去，归于原来的灰土。你一嘘气，万物化生；你使大地，更新复兴。【答】
领：愿上主的光荣，永世无穷；愿上主喜爱自己的化工！愿我的祈祷蒙上主喜悦；我将常在上主内欢乐。【答】
读经二（我们都因一个圣神受了洗，成为一个身体。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 12:3-7,12-13
弟兄姊妹们：
除非受圣神感动，没有一个人能说：“耶稣是主”。
神恩虽有区别，却是同一圣神所赐；职分虽有区别，却是同一的主所赐；功效虽有区别，却是同一的天主，在一切人身上，行一切事。圣神显示在每人身上虽有不同，但全是为人的好处。
就如身体只是一个，却有许多肢体；身体所有的肢体虽多，仍是一个身体；基督也是这样。因为我们众人，不论是犹太人，或是希腊人，或是为奴的，或是自主的，都因一个圣神受了洗，成为一个身体，又都为一个圣神所滋润。
——上主的话。
（默想片刻）
或
读经二（圣神的效果。）
恭读圣保禄宗徒致迦拉达人书 5:16-25
弟兄姊妹们：
你们如果随从圣神的引导行事，就决不会去满足本性的私欲，因为本性的私欲，相反圣神的引导，圣神的引导，相反本性的私欲；两者互相敌对，致使你们不能做你们所愿意的事。
但如果你们随从圣神的引导，就不在法律权下。
本性私欲的作为，是显而易见的：即淫乱、不洁、放荡、崇拜偶像、施行邪法、仇恨、竞争、嫉妒、愤怒、争吵、不睦、分党、妒恨、【凶杀】、醉酒、宴乐，以及与这些相类似的事。我以前劝戒过你们，现在再说一次：做这种事的人，决不能承受天主的国。
然而，圣神的效果却是：仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制；关于这样的事，并没有法律禁止。
凡属于耶稣基督的人，已把肉身同邪情和私欲，钉在十字架上了。如果我们因圣神生活，就应随从圣神的引导行事。
——上主的话。
（默想片刻）
五旬节赞歌
圣神，请你降临，从高天放射你的光芒。
穷人的慈父，请你降临！恩宠的施主，请你降临！心灵的真光，请你降临！
你是良善的施慰者；你是心灵甘饴的宾客；你是甜蜜的凉荫。
在劳苦中，你是憩息；在酷热里，你是清风；在悲痛时，你是慰藉。
你是万福的真光，求你充满你信众的心灵深处。
没有你的助佑，人便一无所有，一无是处。求你洗净我们的污秽，灌溉我们的干枯，医治我们的创伤。
求你软化顽固的心，温暖冷酷的心，引导迷途的人。
求你将七种神恩，赐给你的信众。
求你赐我们修德的能力，善生福终，永享天福。
亚孟。
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：圣神，请你降临，充满你信徒的心；在他们心内，燃起你的爱火。
众：亚肋路亚。
（福音可选用以下其中一篇）
福音（就如父派遣了我，我也同样派遣你们，你们领受圣神吧！）
恭读圣若望福音 20:19-23
一周的第一天晚上，门徒所在的地方，因为怕犹太人，门户都关着；耶稣来了，站在中间，对他们说：“愿你们平安！”说了这话，便把手和肋膀指给他们看。门徒见了主，便喜欢起来。
耶稣又对他们说：“愿你们平安！就如父派遣了我，我也同样派遣你们。”说了这话，就向他们嘘了一口气，说：“你们领受圣神吧！你们赦免谁的罪，谁的罪就得赦免；你们保留谁的罪，谁的罪就被保留。”
——上主的话。
（讲道后默想片刻）
或
福音（真理之神要把你们引入一切真理。）
恭读圣若望福音 15:26-27;16:12-15
那时候，耶稣对门徒说：“当护慰者，就是我从父那里，给你们派遣的、那发于父的真理之神，来到时，他必要为我作证；你们并且也要作证，因为你们从开始就和我在一起。
“我本来还有许多事，要告诉你们，然而，你们现在不能承担。当那一位真理之神来到时，他要把你们引入一切真理，因为，他不凭自己讲论，只把他所听到的，讲出来，并把未来的事，传告给你们。
“他要光荣我，因为，他要把由我所领受的，传告给你们。凡父所有的一切，都是我的；为此，我说：他要把由我所领受的，传告给你们。”
——上主的话。
（讲道后默想片刻）
信经
献礼经
上主，求你实现你圣子的恩许，派遣你的圣神，将这祭献的奥义，丰富地启示给我们，并仁慈地引导我们，领悟全部真理。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
五旬节主日颂谢词（五旬节的奥迹）
主、圣父、全能永生的天主，我们时时处处感谢你，实在是理所当然的，并有助我们获得救恩。
因为你今天完成了逾越奥迹，派遣圣神，降临到那些因分享基督的生命，而成为你子女的人心中；又因为在教会诞生之日，圣神曾使列国万民认识你、唯一的真天主，并团聚不同语言的民族，明认同一的信仰。
为此，普世万民洋溢着复活的喜乐，踊跃欢腾。同时，天上的掌权者和大能的天使，都同声歌颂你，不停地欢呼：
领主咏
众人都充满了圣神，讲论天主的奇事。亚肋路亚。（宗2:4,11）
（领主后默祷片刻）
领主后经
天主，你把天上的恩宠，赐给你的教会；求你保存你所赐予我们的恩惠，使圣神的恩典，在我们心中发挥效能，并愿我们所领受的神粮，帮助我们获得永恒的救恩。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
可举行隆重祝福
执事/主祭：弥撒礼成。亚肋路亚。亚肋路亚。
众：感谢天主。亚肋路亚。亚肋路亚。
复活期结束，熄灭复活蜡烛，并移于圣洗池旁；在举行洗礼
时，再点燃，并由这复活蜡烛，点燃新领洗者之蜡烛。
五旬节主日后星期一、二，在某些地方，信友习惯参加弥撒，可选用五旬节主日的弥撒，或圣神弥撒。
五旬节是在逾越节后五十天。犹太人在五旬节纪念天主在西乃山与他们的祖先订立盟约。根据宗徒大事录的记载，圣神在五旬节降临，所以圣神降临节亦称为新约的 五旬节。五旬节也是教会的生日。宗徒们在耶稣受苦受死之后，仍然惶恐，但圣神降临把恐惧一扫而空，并揭开教会初传的序幕。
若望福音第十五章的选读，记耶稣称圣神为“真理之神”。的确，真理能将恐惧驱逐于外，使宗徒们在迫害中，仍能为主作见证。甚至最后分享耶稣的命运，以自己的生命去宣讲基督的复活和爱。
除了克服恐惧的恩赐之外，今天的迦拉达书更阐明了其他因圣神而来的恩宠，即“仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制”。以人性去战胜人的 恐惧和欲性实在不易，但主已赐予我们“真理之神”。我们当中能以性命为基督作证的人不多，但我们每天都有以圣神的果实作见证的机会。
主，请帮助我们克服恐惧，使我们每天都能以“真理之神”的果实为福音作见证。
We invoke the Holy Spirit often - but do we understand all of the things that it does for us? There are three presentations of the Spirit in the New Testament. Acts portrays the descent of the Spirit at Pentecost in very dramatic terms. It gave the fearful apostles the courage to proclaim the Gospel openly and without regard for the consequences. It also removed human barriers, bringing Jews and Gentiles together as one people in Christ. The Spirit in the Gospel of John is understood as the divine breath of creation - just as in Genesis - and when Jesus breathed on the disciples he created them anew. He empowered them spiritually and gave them the same mission he had been given - to reveal the true nature of God to a world trapped in ignorance. Paul saw the Spirit as the force animating the many different but equally important parts of the Christian community. It also transformed members of the community so that they manifested the fruits of the Spirit: love, joy, peace, patience, kindness, generosity, faithfulness, gentleness, and self-control. It is obvious from these readings that the Spirit was not merely some theological concept or doctrine, but a living, dynamic, force in the community and in its members. It could be felt and its work was evident. As individuals and as a church we need to pray constantly for the renewing gift of the Spirit for ourselves and for the world.
Lord, the Spirit is our birthright as Christians, let us not just let it slip away. Let the Spirit be alive in me!
|
