进堂咏
基督既从死者中复活，就不再死；死亡不再统治他了。亚肋路亚。（罗6:9）
集祷经
天主，你藉着圣子的谦抑自下，拯救了这堕落的世界，求你赏赐我们喜悦地善度圣洁的生活。你既从罪恶的奴役中解救了我们，求你也恩赐我们得享永恒的福乐。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（原来天主也恩赐外邦人悔改，为得生命。）
恭读宗徒大事录 11:1-18
那时，宗徒和在犹太的弟兄听说了，连外邦人也接受了天主的圣道。及至伯多禄上到耶路撒冷，那 些受割损的人为难他说：“你竟进了未受割损人的家，且同他们吃了饭！”伯多禄便开始按次解释说：“我在约培城祈祷的时候，在神魂超拔中见了一个异象：由天 上降下一个器皿，好像一块大布，系着四角，从天缒下，一直来到我面前。我往里面定睛细看，见有地上的四足兽、野兽、爬虫和天空的飞鸟。我也听到有声音向我 说：伯多禄！起来，宰了，吃吧！我却答说“主，绝对不可！因为污秽和不洁之物总没有进过我的口。第二次有声音从天上答道：天主称为洁净的，你不可称为污 秽！这事竟一连发生了三次。以后，那一切又撤回天上去了。正在那时，忽有三个人，来到我们所住的家门前，他们是从凯撒勒雅被派来见我的。圣神吩咐我应与他 们同去，不必疑惑。同我一起去的，还有这六个弟兄，我们就进了那人的家。那人告诉我们他怎样看见天使站在他的屋内，说：你要打发人到约培去，邀请号称伯多 禄的西满来。他有话对你讲，使你和你全家得救。
“以后，在我开始讲话时，圣神就降在他们身上，有如当初降在我们身上一样。我就想起了主所说 的话：若翰固然用水施了洗，但你们却要因圣神受洗。所以，如果天主赐给了他们同样的恩惠，如同给我们信主耶稣基督的人一样，我是什么人，能阻止天主呢！” 众人听了这话，才平静下来，并光荣天主说：“原来天主也恩赐外邦人悔改，为得生命。”——上主的话。
（默想片刻）
答唱咏 咏42:2-3;43:3,4
【答】：我的灵魂渴慕你，生活的天主。
或咏唱“亚肋路亚”
领：天主，我的灵魂渴慕你，真好像牝鹿渴慕溪水。我的灵魂渴念天主，生活的天主，我何时来，能目睹天主的仪容？【答】
领：求你发出你的光明和你的真道，让它们做我的向导，引导我，带我到你的圣山和居所。【答】
领：我就要走近天主的祭坛前，走近我最喜悦的天主面前。天主，我主！我向你弹琴颂赞。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：主说：我是善牧，我认识我的羊，我的羊也认识我。
众：亚肋路亚。
福音（耶稣是羊栈的门。）
恭读圣若望福音 10:1-10
耶稣向犹太人说：“我实实在在告诉你们：凡不由门进入羊栈，而由别处爬进去的，便是贼，是强 盗。由门进去的，才是羊的牧人。看门的给他开门，羊听他的声音；他按著名字呼唤自己的羊，并引领出来。当他把羊放出来以后，就走在羊前面，羊也跟随他，因 为认得他的声音。羊决不跟随陌生人，反而逃避他，因为羊不认得陌生人的声音。”耶稣给他们讲了这个譬喻，他们却不明白他们所讲的是什么。
于是耶稣又对他们说：“我实实在在告诉你们：我是羊的门；凡在我以先来的，都是贼和强盗，羊 没有听从他们。我就是门，谁若经过我进来，必得安全；可以进，可以出，可以找着草场。贼来，无非是为偷窃、杀害、毁灭；我来，却是为叫他们获得生命，且获 得更丰富的生命。”——上主的话。
（讲道后默想片刻）
献礼经
上主，求你收纳教会欢欣奉献的礼品；你既赐给了我们复活的喜悦，求你也使我们将来得享永恒的福乐。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
复活期颂谢词
领主咏
耶稣来到门徒中间，对他们说：“愿你们平安！”亚肋路亚。（若20:19）
（领主后默祷片刻）
领圣体后经
上主，求你垂顾你的子民；你既以永生的奥迹使我们重获新生，求你恩赐我们将来也获享不朽的荣福，得到肉身的复活。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
耶稣给门徒讲了善牧的比喻：“……羊决不跟随陌生人，反而逃避他，因为羊不认得陌生人的声音”。设想自己是羊，这真是不变且唯一的真理，即使有陌生人把鲜嫩的青草放在眼前来诱惑我，又怎及得上每天牧放我的牧羊人可靠？
羊只靠声音认出牧羊人，太简单、太无知了吗？不是，试想想，我们在一天里听到多少声音，多少话语，当中有的表达不同的情绪：愤怒、快乐、斥责、同情、怀 疑；有的表达不同的思虑：报恩、报复、谎言和正义之声。我们像小孩子一样，与生俱来能透过简单的感官和最基本的思考作判断。婴儿甚至闭上眼睛单靠抱姿和气 味，便能准确地辨认出亲人。
现代有太多的声音混淆视听，如果每天都尝试闭上眼睛一会儿，必能学会分辨毁灭与丰盛生命的不同声音。
处身现代的基督徒，我们不要惧怕，复活期再次邀请我们辨认耶稣的声音，接受他的牧养。无论在什么时代，什么地方，什么境况，这位善牧是活生生的，并永远紧贴着我们生活的。
善牧耶稣，教我们常能认出祢的声音，并紧密跟随。
The image of the Good Shepherd portrays an intimate relationship between the sheep and their shepherd. There is a mutual knowledge and familiarity.
Yet the gospel writer wants to convey even more. Jesus is not only the shepherd, He is also the gate. He not only leads the sheep to salvation, Jesus the way to salvation and salvation itself. The thief comes to steal, kill and destroy. Jesus comes to give life and to give life to us in abundance.
We often receive life when we grow in freedom. The reading from Acts describes how God has inspired Peter to proclaim to the Church leaders in Jerusalem a certain freedom for new believers. People who are not Jewish can become believers and followers of Christ without taking on the restrictions of Jewish dietary laws. This was not an easy message for the leaders, including Peter, to accept. Ultimately, however, Peter points out that if God wants to bless and gift these new followers of Christ with the same Spirit God has given to the leaders themselves, how can Peter (or anyone else) stand in God's way?
Lord, You are my shepherd and salvation. Where in my life are You inviting me to grow in freedom?
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