进堂咏
请看！上主将要在光辉中降临到他的子民中间，赏给他们和平与永恒的生命。
集祷经
上主，求你大显神能，降临人间，使我们依靠你的保佑，能免于罪恶的诱惑，获得救赎的鸿恩。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（到那天，盲人的眼得以看见。）
恭读依撒意亚先知书 29:17-24
上主、天主这样说：再稍过片刻，黎巴嫩即将变成果园，果园将被视为果林。到那日，聋者将听到书上的话，盲人的眼将由幽暗晦暝中得以看见；弱小的人将在上主内再得欢乐，贫困的人将因以色列的圣者而喜悦，因为暴虐者已经绝迹，轻蔑者已经灭亡，一切思念邪恶的人已经铲除；就是那些使人在诉讼上失败，在城门口布置罗网陷害判官，用假理由屈枉义人的人。因此拯救亚巴郎的天主论雅各伯的家这样说：“雅各伯今后不再惭愧，他的面貌不再失色，因为人们看见了我手在他们中所有的工作，必称颂我名为圣，必称颂雅各伯的圣者为圣，必敬畏以色列的天主。心内迷乱的人将要获得知识，怨尤的人必学得教诲。”──这是上主的圣言。
答唱咏 咏 27:1,4,13-14
众：上主是我的光明，我的救援。
领：上主是我的光明，我的救援，我还畏惧何人？上主是我生命稳固的保障，我还害怕何人？
众：上主是我的光明，我的救援
领：我有一事祈求上主，我要恳切请求此事：使我一生的岁月，常居住在上主的殿里，欣赏上主的甘饴慈祥，瞻仰上主圣所的堂皇。
众：上主是我的光明，我的救援
领：我深信在此活人地区，定会享见上主的幸福。你要鼓起勇气，期望上主！你要振作精神，期望上主！
众：上主是我的光明，我的救援
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：看，我们的上主带着威能而来！他要照亮他仆人的眼睛。
众：亚肋路亚。
福音（耶稣治好相信他的瞎子。）
恭读圣玛窦福音 9: 27-31
耶稣从那里往前走，有两个瞎子跟着他，喊说：“达味之子，可怜我们吧！”耶稣进了屋子，两瞎子就走到他跟前，耶稣对他们说：“你们相信我能作这事吗？”他们对他说：“主，我们信！”耶稣就摸他们的眼睛，说：“按照你们的信德，给你们成就吧！”他们的眼便开了。耶稣严厉嘱咐他们说：“小心，不可让他人知道！”但他们出去后，就把他的名声传遍全境。──这是基督的福音。
献礼经
上主，没有你，我们便一无所能；求你悦纳我们卑微的礼品和祈祷，赐给我们行善的力量。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
将临期颂谢词
主、圣父、全能永生的天主，我们藉着主基督，时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并有助我们获得救恩。基督第一次来临时，取了我们卑微的身体，完成祢预定的计划，为我们开辟了永生的途径，使我们在他第二次光荣地来临时，终能获得我们日夜企盼，不敢希求的恩许。为此，我们联同天使、总领天使、上座者、宰制者和全体天军，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：
领主咏
我们等待主耶稣基督的来临。他将改变我们卑微的肉躯，相似他光荣的身体。（斐 3:20-21）
领圣体后经
上主，我们参与了这个奥迹，领受了神粮。求你教导我们，以你所赐的智慧去分辨世事，并乐于寻求天上的幸福。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
圣若望·达玛森（司铎、圣师） St.John Damascene
圣若望·达玛森原籍大马士革， 所以就以“达玛森”为名。他是东方教会的最后一位圣师，也是东方教会最著名两位诗人之一（ 另一位著名诗人是圣罗麦纳 ）。圣若望与圣刁多禄两人是保卫圣教正统教义，攻斥“禁供圣像”派异端的中坚人物。圣若望也是东方教会的神学权威，他的不朽名著《论正统教义》在东方教会所占的地位与圣多玛斯的《神学大全》在西方教会所占的地位等同。
圣若望于公元六九Ｏ年诞生。父亲也名叫若望，是当地的一位官吏。他替儿子请有名的良师，将各种学问教授给他，请有圣德的修士担任德育训导。父亲自己也是一位博学多才的人，精通文学、伦理学、算术、几何，他亲自教授神学给小若望和一个名叫葛斯默的养子，后来葛斯默也随若望同入修院。
若望虽然接受了良好的神学训练，但最初他并没有出家修道的意思。学业完成，就接了他父亲的位，在朝廷为官。那时大马士革的宗教信仰是自由的。若望的才德，不久就很出名，他的谦虚精神，更受到众人一致的推崇。
若望的仕途虽很顺利，可是他视富贵如敝履，过了一个时期，就辞去官职，进了耶路撒冷附近的圣沙巴修院。
若望最早的几篇攻击“禁供圣像派”异端的论文，大约就是在圣沙巴修院发表的。若望和葛斯默两人，在修院里，一有余暇，就写论文，编歌词，以文字笔墨传扬圣教。
不幸，曲高和寡，若望的这种做法，受到一部份修士的误解和反对。他们觉得写文章，编圣歌，是一种太大胆的尝试。有一天，同院某修士的兄弟死了。若望应这位修士的请求，写了一首以死亡为题材的诗歌，用优美的乐调谱出。他的老师听见了，怒气冲冲，跑来质问他道：“人家遭了丧事，你居然还坐着唱歌作乐。”他罚若望把院内全部垃圾扫清，在没有扫清以前，不准回卧室。若望一言不发，很谦逊地接受处分。当天晚上，圣母显现给老师，嘱他不可干涉若望写文章，编圣歌。自那时起，若望才得了获准，若望兄弟二人的才学，不久就家喻户晓。耶路撒冷宗主教召他两人到主教府服务。圣葛斯默（ 葛斯默死后也荣列圣品 ）祝圣为默如木主教，若望晋升铎品。葛斯默在默如木治理教务，很有成绩。若望在耶路撒冷住了一个时期，重返修院，把自己以前的著作，重新校订。他还写了许多有关神学的著作。公元七四九年逝世，公元一八九Ｏ年圣教会册封他为圣师。
在今天圣若望·达玛森瞻礼的弥撒经文中，福音摘自耶稣治愈枯手病人的灵迹。这事有一段来历：相传若望在大马士革任税吏，罗马皇帝恨他常用文字为武器，但是大马士革不属罗马管，无法对若望下手，就模仿若望的笔迹，捏造一封书信，信内说大马士革防卫空虚，劝罗马趁机进攻，定可一战而下。这封信的措辞，完全是通敌叛国的口气，罗马皇帝托人送给大马士革总督拆看，总督大怒，下令斩下若望的右臂，若望请求将断臂发还给他。他拿了断臂跪在圣母像前祈祷片刻，断臂重接，若望立即挥臂写感谢经一篇。 |
