进堂咏
熙雍的百姓，看，上主就要来拯救万民；他将使你们满心欢乐，聆听他庄严的声音。（参阅依30:19,30）
不念光荣颂
集祷经
全能仁慈的天主，求你保护我们，不要让俗世的繁杂事物，阻碍我们准备迎接你的圣子；并求你使我们充满上天的智慧，遵从你圣子的教导，追随他的左右。他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（他将以正义维护弱小。）
恭读依撒意亚先知书 11:1-10
那一天，由叶瑟的树干将生出一个嫩枝；由它的树根将发出一个幼芽。上主的神，智慧和聪敏的神，超见和刚毅的神，明达和敬畏上主的神，将住在他内。【他将以敬畏上主为快慰。】
他必不照他眼见的，施行审讯，也不按他耳闻的，执行判断。他将以正义，审讯微贱者，以公理，判断世上的谦卑者，以他口中的棍杖，打击暴戾者，以他唇边的气息，诛杀邪恶者。
正义将是他腰间的束带，忠诚将是他胁下的佩带。
豺 狼将与羔羊共处；虎豹将与小山羊同宿。牛犊和幼狮一同饲养；一个幼童即可带领它们。母牛和母熊将一起牧放；它们的幼雏将一同伏卧。狮子将与牛一样吃草。吃 奶的婴儿将游戏于蝮蛇的洞口；断奶的幼童将伸手探入毒蛇的窝穴。在我的整个圣山上，再没有谁作恶，也没有谁害人，因为大地充满了对上主的认识，有如海洋满 溢海水。
那一日，叶瑟的根，将成为万民的旗帜；列邦必将寻求他；他驻节之地，将是辉煌的。
——上主的话。
答唱咏 咏72:1-2, 7-8, 12-13, 17
【答】：在他的岁月中，正义必要兴盛，到处国泰民安。（咏72:7）
领：天主，求你给君王传授你的权柄；求你给太子传授你的公正。使他照正义统治你的百姓；使他按公道管理你的平民。【答】
领：在他的岁月中，正义必要兴盛，到处国泰民安，直至月亮失明。他将统治大地，从这海到那海，由大河的流域，至地极的边界。【答】
领：他必拯救哀号的贫民；他必扶持无援的穷人。他将怜恤不幸和贫乏的群众，并要救护穷苦贫病者的生命。【答】
领：他的名号常存，永受赞扬；他的名号常留，与日争光。万邦要因他而得福；万民要称颂他。【答】
读经二（基督拯救了众人。）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 15:4-9
弟兄姊妹们：
其实，凡经上所写的，都是为教训我们而写的，为叫我们因经典所教训的忍耐和安慰，而获得希望。愿赐忍耐和安慰的天主，赏赐你们仿效耶稣基督的榜样，彼此同心合意，一心一口，光荣我们的主耶稣基督的天主和父。
为此，你们要为光荣天主，而彼此接纳，犹如基督也接纳了你们一样。我要说：基督为了彰显天主的信实，成了“割损”的仆役，为实践那向先祖们所作的恩许，也使外邦人因天主的怜悯，而光荣天主，正如所记载的：“为此，我要在异民中称谢你，歌颂你的圣名。”
——上主的话。
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：你们当预备上主的道路；修直他的途径。凡有血肉的，都要看见天主的救援。（路3:4,6）
众：亚肋路亚。
福音（你们悔改吧！因为天国临近了。）
恭读圣玛窦福音 3:1-12
那时候，洗者若翰在犹太旷野出现，宣讲说：“你们悔改吧！因为天国临近了。”这人就是那藉依撒意亚先知所预言的：“在旷野里有呼号者的声音：你们该当预备上主的道路，修直他的途径。”
这若翰穿着骆驼毛做的衣服，腰间束着皮带，他的食物是蝗虫和野蜜。
那时，耶路撒冷、全犹太，以及全约但河一带的人都出来，到若翰那里，承认自己的罪过，并在约但河受他的洗。他见到许多法利塞人和撒杜塞人，来受他的洗，就对他们说：
“毒蛇的种类！谁教你们逃避那即将来临的愤怒？那么，就结与悔改相称的果实吧！你们自己不要想：我们有亚巴郎为父。我给你们说：天主能从这些石头，给亚巴郎兴起子孙来。斧刀已放在树根上，凡不结好果子的树，必被砍倒，投入火中。
“我固然用水洗你们，为使你们悔改；但在我以后，要来的那一位，比我更强，我连提他的鞋也不配，他要以圣神及火洗你们。他的簸箕已拿在手中，他要扬净自己的禾场，将他的麦粒收入仓内，至于糠秕，却要用不灭的火烧掉。”
——上主的话。
信经
献礼经
上主，求你惠然收纳我们卑微的献礼和祈祷。我们自知无功可恃，但求你仁慈地不断扶助我们。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
将临期颂谢词（一）
（基督的两次来临）
主、圣父、全能永生的天主，我们藉着主基督，时时处处感谢你，实在是理所当然的，并有助我们获得救恩。
基督第一次来临时，取了我们卑微的身体，完成你预定的计划，为我们开辟了永生的途径，使我们在他第二次光荣地来临时，终能获得我们日夜企盼，不敢希求的恩许。
为此，我们随同天使、总领天使、上座者、宰制者和全体天军，歌颂你的光荣，不停地欢呼：
领主咏
耶路撒冷！请你起来，站在高处，遥望由天主那里降来给你的喜乐。（巴5:5,4:36）
领主后经
上主，我们参与了这奥迹，领受了神粮。恳切求你教导我们，以你所赐的智慧去分辨世事，乐于寻求天上的幸福。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
可举行隆重祝福
在第一篇读经里，我们看到依撒意亚先知有一个梦想。有人会认为这实在太天真太幼稚，简直是妙想天开，因为食肉兽，或杂食动物，根本无可能会丧失掠夺的本性，跟食草兽和谐共处。但如果先知列举的动物，是为申述一个寓言或隐喻，那又如何呢？我们可否想象或梦想一个这样的世界：痛改前非的土霸，成为被他欺凌过或恐吓过的人，家中受欢迎的坐上客；阿拉伯人安躺在以色列人身边；天主教徒和基督教徒一起研习圣经，一个幼童即可带领他们；好战的士兵与爱和平的人，成为友好睦邻，大家的孩子一同嬉戏；少数族裔的婴孩在歧视他们的人家中玩耍；本地人欢迎新移民子女到自己的安乐窝？
天主，仰赖祢的圣宠，愿我们都能谦恭勤奋地，完全把希望托于主耶稣，在梦想与现实之间大踏步前进。愿我们由耶稣的许诺而生的梦想，常能发芽滋长。
John the Baptist, whom we have not heard of since his birth to Zechariah and Elizabeth, now appears in the desert near the Jordan River. A summary of his message is given. It will be repeated by Jesus Himself at the beginning of His public life. It is a call for people to make a radical change in their lives for the Kingdom of God is close at hand. Jesus will add that the coming of that Kingdom into our lives consists in our committing ourselves totally to the message that Jesus will bring.
In the meantime, John is the voice that announces the coming of Jesus as our Saviour and King. He leads a life of great austerity which gives him the right to tell people how they are to prepare. He gives a warning especially to those whose lives are far from the spirit of the One whose coming he foretells. He speaks with equal force to the religious leaders, Pharisees and Sadducees, as he does to ordinary people. He calls on all to leave behind their sinful ways, their pride, their arrogance, their greed. it is time for each one to bear fruit, the fruit of truth and love and good works. then they will be ready to receive the One, who is so great that John is not worthy even to untie his sandals. This Advent period is also a time for us to look into our lives and to see how ready we are to welcome Jesus into our hearts.
Lord, open our hearts in welcome and remove those things which hinder us from welcoming You with joy. |
