进堂咏
上主，世界的主宰，就要来临。他的名字叫厄玛奴耳，因为天主与我们同在。（依7:14;8:10）
集祷经
上主，我们因你圣子降临人间而感到欢欣，求你仁慈垂听你子民的祈祷，使我们在他威严地再来时，能获享永生的赏报。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（任选一篇）
1.（看，我的爱人跃过山岗而来。）
恭读雅歌 2:8-14
听，这是我爱人的声音；看，他来了：他跳过山岗，跃过丘陵。我的爱人彷佛羚羊，宛如幼鹿；你看，他已站在我们的墙后，由窗外向里凝视，由窗棂往内窥望。我的爱人招呼我说：“起来，我的爱卿！快来，我的佳丽！看，严冬已过，时雨止息，且已过去；田间的花卉已露，歌唱的时期已近。在我们的地方已听到斑鸠声；无花果树已发出初果，葡萄树已开花放香；起来，我的爱卿！快来，我的佳丽！我那在岩石缝中，在悬崖隐处的鸽子！请让我看到你的面貌，听见你的声音，因为你的声音柔和可爱，你的面貌美丽动人。”——上主的话。
（默想片刻）
或
2.（上主，以色列的君王，在你中间。）
恭读索福尼亚先知书 3:14-18
熙雍女子，你应欢乐！以色列，你应欢呼！耶路撒冷女子，你应全心高兴喜乐！上主已撤消了对你的定案，扫除了你的仇敌；以色列的君王——上主在你中间，你再不会遇见灾祸！在那一天，人必对耶路撒冷说：“熙雍，你不用害怕，不要双手低垂！上主你的天主，在你中间，他是一位施救的勇士，他必为你喜不自胜，对你重温他的爱情；且因你欢耀喜乐，有如在庆节之日。”——上主的话。
（默想片刻）
答唱咏 咏33:2-3,11-12,20-21
【答】：义人，你们应向上主踊跃欢呼，你们应向他高唱新歌。
领：你们该弹琴，称谢上主，弹奏十弦琴，赞颂上主。你们应向他高唱新歌，在欢呼声中奏琴吟哦。【答】
领：上主的计划却永恒不变，他心中的谋略万世常传。尊上主为自己天主的民族，真是有福！上主选为自己产业的百姓，真是有福！【答】
领：我们的灵魂仰望着上主，他是我们的保障和扶助；我们的心灵要因他而喜乐欢畅，在他的圣名内寄托我们的希望。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：厄玛奴耳，请来：在我们中间的天主，我们的君王和统治者，请来救赎我们！
众：亚肋路亚。
福音（我主的母亲驾临，这是我从那里得来的福份？）
恭读圣路加福音 1:39-45
玛利亚就在那几日起身，急速往山区去，到了犹大的一座城。她进了匝加利亚的家，就给依撒伯尔请安。依撒伯尔一听到玛利亚请安，始儿就在她的腹中欢跃。依撒伯尔遂充满了圣神，大声呼喊说：“在女人中你是蒙祝福的，你的胎儿也是蒙祝福的。我主的母亲驾临我这里，这是我那里得来的呢？看，你请安的声音一入我耳，胎儿就在我腹中欢喜踊跃。那信了由上传于她的话必要完成的，是有福的。”——上主的话。
（讲道后默想片刻）
献礼经
上主，我们献给你的礼品，原是出自你的恩赐，求你悦纳，并使这礼品成为你施与我们救恩的圣事。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
将临期颂谢词（二）
主、圣父、全能永生的天主，我们藉着主基督，时时处处感谢你，实在是理所当然的，并有助们获得救恩。
先知所预言的基督，童贞圣母以无可言喻的爱情，孕育了他；若翰报告了他的来临，并指出他已在人间。基督使我们欢欣期待他诞生的奥迹，好使他再来时，看见我们醒寤祈祷、欢跃赞颂。
为此，我们随同天使、总领天使、上座者、宰制者和全体天军，歌颂你的光荣，不停地欢呼：
领主咏
玛利亚，你是有福的，因为你相信了上主对你所说的话必要完成。（路1:45）
（领主后默祷片刻）
领圣体后经
上主，你的子民参与了这个伟大的奥迹；求你助佑我们能忠诚地为你服务，得享身心的康宁。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
我们要明白福音书是信仰文件，是站在信仰立场上写的，目的是为培育信仰。所以，福音书与我们习惯阅读的，例如是报章或委员会的报告不同。福音书作者所怀的意向，往往跟他们写下的文字，同样重要。即使字面意义很明显，为了解作者的用意，初步的感知，还是需要我们加以反省、默想和祈祷。
就让这个观点引导我们细看路加的字眼：“玛利亚起身，急速往山区去”。短短十一个字的表面意义，隐藏着很多值得反省的地方。玛利亚很年轻，她居住在加里肋亚的纳匝肋。那“山区”离她的住所很远。玛利亚不大可能独自上路。所以，“急速”要告诉我们的，是玛利亚的心思，而非她这趟旅程。她没有留在家中，思量上主在她身上所行的大事：她心里想着的，不是她自己，而是她的表姐依撒伯尔。玛利亚由始至终，是位“为他人而活”的女子。
主，请赐给我们一颗像玛利亚的心，总为人着想，非以自我为中心。
The Song of Songs is beautiful and sensuous love poetry. It was shocking to many in the past, but it was kept in the bible as an allegory of the soul's relationship to God. This passage expresses vitality and life, fruitfulness and joy. The voice of the beloved is even likened to a leaping stag and a tender invitation. Our own soul and human emotions must also be alive and vibrant, and this applies especially in our prayer and our relationship with God. Getting out of our head and more into our heart and body is the first step to experiencing a deepening of our spiritual life.
Elizabeth could feel her child leap within her womb. John the Baptist could sense the energy and life from Jesus - in a sense, he was brought to life merely by the presence of the infant Jesus. It is the same with us - Jesus is the giver of new life, hope, vitality, and joy. Our faith should not be gloomy, fearful, or pessimistic. If our faith does not give us life and joy, we need to take a good long look at ourselves and our attitudes. Jesus came so that we could have abundant life - not just after we die, but also right here and now. Let us accept his gifts with gratitude.
Lord, give me new life.
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