子夜感恩祭
进堂咏
上主对我说：“你是我的儿子，我今日生了你。”（咏2:7）
光荣颂
集祷经
天主，你以真光的照耀，使这至圣之夜发放光芒。愿我们在现世认识真光的奥迹，将来也能在天上，分享这真光的喜乐。他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（有一个婴孩为我们诞生了。）
恭读依撒意亚先知书 9:1-3,5-6
在 黑暗中行走的百姓，看见了一道皓光；那寄居于漆黑之地的人，已有光辉照射在他们身上。你加强了他们的快乐，增加了他们的喜悦；他们在你面前欢乐，有如人收 割时的欢乐，又如分赃时的愉快；因为你折断了他们所负的重轭，和他们肩上的横木，以及压迫他们者的短棍，有如在米德杨那天一样。
因 为有一婴孩为我们诞生了，有一个儿子赐给了我们。他肩上担负着王权；他的名字要称为神奇的谋士、强有力的天主、永远之父、和平之王。他的王权是伟大的；达 味的御座和他王国的平安，是无限的。他将以正义与公平，巩固与保持他的王国，从今时直到永远：万军上主的热诚必要完成这事。
——上主的话。
答唱咏 咏96:1-2, 2-3, 11-12, 13
【答】：今天为你们诞生了一位救世者；他是主默西亚。（路2:11）
领：请众齐向上主歌唱新歌；普世大地，请向上主讴歌！请向上主歌唱，赞美他的圣名。【答】
领：一日复一日，宣扬他的救恩。请在列邦中，传述他的光荣。请在万民中，宣扬他的奇功。【答】
领：愿诸天欢乐；愿大地踊跃！海洋及其中的一切，要踊跃欢腾。原野及其中的一切，都要舞蹈；森林中的一切树木，也各显欢乐。【答】
领：请在上主面前欢乐，因为他已驾临，统治大地乾坤；他要以正义审判普世，以他的忠信治理天下万民。【答】
读经二（天主拯救众人的恩宠已经出现。）
恭读圣保禄宗徒致弟铎书 2:11-14
亲爱的：
天 主拯救众人的恩宠已经出现，教导我们弃绝不虔敬的生活，和世俗的贪欲；而要有节制地、公正地、虔敬地在今世生活，期待所希望的幸福，和我们伟大的天主及救 主耶稣基督光荣的显现。他为我们舍弃了自己，是为救赎我们脱离一切罪恶，并洗净我们，使我们能成为他的选民，叫我们热心行善。
——上主的话。
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：我给你们报告一个大喜讯：今天为你们诞生了一位救世者。（路2:10-11）
众：亚肋路亚。
福音（救世主今天为你们诞生了。）
恭读圣路加福音 2:1-14
那时凯撒奥古斯都，出了一道上谕，叫天下的人都要登记：这是季黎诺作叙利亚总督时，初次行的登记。于是，众人各去本城登记。
若瑟因为是达味家族的人，也从加里肋亚纳匝肋城，上犹大名叫白冷的达味城去，好同自己已怀孕的聘妻玛利亚去登记。
他们在那里的时候，玛利亚分娩的日期满了，便生了她的头胎男儿，用襁褓裹起，放在马槽里，因为在客栈中，为他们没有地方。
在 那地区，有些牧羊人露宿守夜，看守羊群。有上主的一位天使，站在他们身边；上主的荣光，照射着他们；他们便非常害怕。天使向他们说：“不要害怕！看！我给 你们报告一个为全民族的大喜讯：今天在达味城中，为你们诞生了一位救世者；他是主默西亚。这是给你们的记号：你们将要看见一个婴儿，裹着襁褓，躺在马槽 里。”忽然有一大队天军，同那天使一起，赞颂天主说：
“天主在天受光荣，主爱的人在世享平安！”
——上主的话。
信经：念至“他因圣神由童贞玛利亚取得肉躯，而成为人”时，单膝跪下致敬（视乎情况需要，可以惯常的深鞠躬代替）。
献礼经
上主，求你悦纳我们在这至圣之夜，呈献给你的礼品。你的圣子基督降生成人，取了我们的人性；求你使我们藉这神圣交换，也能肖似基督，分享你的天主性。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
圣诞期颂谢词（一）、（二）或（三）
领主咏
圣言成了血肉，寄居在我们中间；我们见了他的光荣。（若1:14）
领主后经
上主、我们的天主，我们欢欣庆祝救主的诞生。求你恩赐我们按照他的教导生活，来日与他一起，同享光荣。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
可举行隆重祝福
耶稣圣诞节（节日）
十二月廿五日
黎明感恩祭
进堂咏
今天真光照耀我们，因为上主为我们诞生了；他将被称为神奇的谋士、强有力的天主、永远之父、和平之王，他的王权没有终结。（参阅依9:2,6；路1:33）
光荣颂
集祷经
全能的天主，你的圣言降生成人，使我们沐浴在他的新光之中。求你帮助我们，将照耀内心的信仰，在日常言行中流露出来。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（看，你的救主来了！）
恭读依撒意亚先知书 62:11-12
看哪！上主向大地四极宣布说：你们应向熙雍女子说：看！你的救主来了！看！他的胜利品与他同在；他获得的酬劳在他面前。人要称他们为“圣洁的民族”、“上主赎回的”。你要被称为“被爱的”、“不被遗弃的城”。
——上主的话。
答唱咏 咏97:1,6, 11-12
【答】：今天真光照耀我们，因为上主为我们诞生了。
领：上主为王！愿大地踊跃；无数岛屿，也都要欢乐！苍天宣扬他的公道；万民目睹他的光辉。【答】
领：光明已升起，照耀着义人，把喜乐赐给心地正直的人。义人们，请因上主而欢欣，并请你们赞美他的圣名。【答】
读经二（天主救了我们，是出于他的怜悯。）
恭读圣保禄宗徒致弟铎书 3:4-7
亲爱的：
当 我们救主天主的良善，和他对人的慈爱出现时，他救了我们，并不是由于我们本着义德所立的功劳，而是出于他的怜悯，藉着圣神所施行重生和更新的洗礼，救了我 们。这圣神，是天主藉我们的救主耶稣基督，丰富地倾注在我们身上的，好使我们因他的恩宠成义，本着希望，成为永生的承继人。
——上主的话。
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：天主在天受光荣，主爱的人在世享平安！（路2:14）
众：亚肋路亚。
福音（牧羊人找到了玛利亚、若瑟和婴儿。）
恭读圣路加福音 2:15-20
众天使离开牧羊人，往天上去了以后，牧羊人就彼此说：“我们且往白冷去，看看上主报告给我们所发生的事。”他们急忙去了，找到了玛利亚和若瑟，及那躺在马槽中的婴儿。他们看见以后，就把天使对他们所说有关这小孩的事，传扬开了。
凡听见的人，都惊讶牧羊人向他们所说的事。玛利亚却把这一切事，默存在自己心中，反覆思想。
牧羊人回去；为了他们所听见和看见的一切，正如天使向他们所说的一样，就光荣赞美天主。
——上主的话。
信经：念至“他因圣神由童贞玛利亚取得肉躯，而成为人”时，单膝跪下致敬（视乎情况需要，可以惯常的深鞠躬代替）。
献礼经
上主，愿我们的献礼，彰显你圣子降生的奥迹；他是天主，取了我们的人性。同样，愿你藉这尘世的饮食，赐给我们天主性的生命。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
圣诞期颂谢词（一）、（二）或（三）
领主咏
熙雍女子！你应尽量喜乐！耶路撒冷女子，你应该欢呼！看，你的君王来到你这里。（参阅匝9:9）
领主后经
上主，我们虔诚庆祝你圣子的诞辰。求你赐给我们丰富的信德，去领悟这伟大的奥迹，并以更热切的爱德，予以实践。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
可举行隆重祝福
耶稣圣诞节（节日）
十二月廿五日
当日感恩祭
进堂咏
因为有一婴孩为我们诞生了，有一个儿子赐给了我们；他肩上担负着王权，他的名字要称为神奇的谋士。（依9:5）
光荣颂
集祷经
天主，你奇妙地创造了高贵的人性，更奇妙地恢复了人的尊严。今天你的圣子屈尊就卑，取了我们的人性，求你赐给我们也能分享他的天主性。他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（大地四极看见了我们天主的救恩。）
恭读依撒意亚先知书 52:7-10
那传报喜讯者的脚步，是多么美丽啊！他在山上宣布和平，传报佳音，宣扬救恩，给熙雍说：“你的天主为王了！”
请听，你的守望者一起高声欢呼，因为他们亲眼看见上主返回了熙雍。
耶路撒冷的废墟啊！你们要兴高采烈，一起欢呼，因为上主安慰了自己的百姓，救赎了耶路撒冷。上主在万民眼前，显露了自己神圣的手臂；大地四极看见了我们天主的救恩。
——上主的话。
答唱咏 咏98:1; 2-3, 3-4, 5-6
【答】：全球看见了我们天主的救恩。（咏98:3）
领：请众向上主高唱新歌，因为他行了奇事。他的右手和他的圣臂，为他获得了胜利。【答】
领：上主已经宣布了自己的救恩，将自己的正义，启示给万民。他记起了自己的良善和信实，即向以色列家族广施的宽仁。【答】
领：全球看见了我们天主的救恩。普世大地，请向上主歌舞，请踊跃，请欢乐，请弹琴演奏。【答】
领：弹着竖琴，向上主赞颂；弹着竖琴，伴着弦韵。吹起喇叭，响起号角，在上主君王面前讴歌。【答】
读经二（天主藉圣子对我们说了话。）
恭读致希伯来人书 1:1-6
天主在古时，曾多次，并以多种方式，藉着先知，对我们的祖先说过话。但在这末期，他藉着自己的儿子，对我们说了话。
天主立了他为万有的承继者，并藉着他，造成了宇宙。他是天主光荣的反映，是天主本体的真像；他以自己大能的话，支撑万有。当他涤除了罪恶之后，便在高天之上，坐于“尊威者”的右边。他所承受的名字，既然超越众天使的名字，所以他远超过众天使之上。
天主曾向那一位天使说过：“你是我的儿子，我今日生了你？”或说过：“我要作他的父亲，他要作我的儿子？”然而，当天主引领“首生子”进入世界的时候，就说：“天主的众天使都要崇拜他。”
——上主的话。
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：幸福的日子有如曙光，照耀我们。万民，请来朝拜上主，因为今天真光照临普世。
众：亚肋路亚。
【长式】
福音（圣言成了血肉，寄居在我们中间。）
恭读圣若望福音 1:1-18
在起初已有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主。
圣言在起初，就与天主同在。万物是藉着他而造成的；凡受造的，没有一样不是由他而造成的。
在他内有生命，这生命是人的光。光在黑暗中照耀，黑暗决胜不过他。
曾有一人，是由天主派遣来的，名叫若翰。这人来，是为作证，为给光作证，为使众人藉他而信。他不是那光，只是为给那光作证。
那照亮每人的真光，正在进入这世界；他已在世界上，世界原是藉他造成的；但世界却不认识他。他来到了自己的地方，自己的人却没有接受他。
但是，凡接受他的，他给他们，即给那些信他名字的人权能，好成为天主的子女。他们不是由精血，也不是由肉欲，也不是由男欲，而是由天主生的。
于是，圣言成了血肉，寄居在我们中间；我们见了他的光荣，正如父独生者的光荣，满溢恩宠和真理。
若翰为他作证，呼喊说：“这就是我所说的：那在我以后来的，成了在我以前的，因他原先我而有。”
从他的满盈中，我们都领受了恩宠，而且恩宠上加恩宠。因为法律是藉梅瑟传授的，恩宠和真理却是由耶稣基督而来的。
从来没有人见过天主，只有那在父怀里的独生者，身为天主的，他给我们详述了。
——上主的话。
【短式】
福音（圣言成了血肉，寄居在我们中间。）
恭读圣若望福音 1:1-5,9-14
在起初已有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主。
圣言在起初，就与天主同在。万物是藉着他而造成的；凡受造的，没有一样不是由他而造成的。
在他内有生命，这生命是人的光。光在黑暗中照耀，黑暗决胜不过他。
那照亮每人的真光，正在进入这世界；他已在世界上，世界原是藉他造成的；但世界却不认识他。他来到了自己的地方，自己的人却没有接受他。
但是，凡接受他的，他给他们，即给那些信他名字的人权能，好成为天主的子女。他们不是由精血，也不是由肉欲，也不是由男欲，而是由天主生的。
于是，圣言成了血肉，寄居在我们中间；我们见了他的光荣，正如父独生者的光荣，满溢恩宠和真理。
——上主的话。
信经：念至“他因圣神由童贞玛利亚取得肉躯，而成为人”时，单膝跪下致敬（视乎情况需要，可以惯常的深鞠躬代替）。
献礼经
上主，求你接纳我们为庆祝你圣子降生所呈上的礼品。愿这献礼促使我们与你修好，并使我们对你的敬礼，达到完美的境界。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
上主已经宣布了自己的救恩，将自己的正义启示给万民。（咏98:2）
领主后经
仁慈的天主，你的圣子是世界的救主；他今天降生人间；你既藉着他创造了我们，求你恩赐我们也能分享他不朽的生命；他永生永王。亚孟。
可举行隆重祝福
我们不知道耶稣确实在哪一天诞生，不过，教会选择在十二月二十五日，庆祝这伟大而快乐的奥秘。教会最初是在北半球成 立的；当北半球时届十二月二十五日，冬分已过，日渐长，夜渐短。教会选择在此时，光线增多的日子庆祝圣诞，是为帮助我们明白，庆祝圣诞的真义，而非因为这 是耶稣的正确出生日期。藉着耶稣的诞生，天主在耶稣内满全了他所有的许诺，尤其透过依撒意亚先知许下的承诺：“在黑暗中行走的百姓看见了一道皓光”。虽然 耶稣不是在指依撒意亚的预言，但他揭示，他就是“世界的光”。
我们全都是在黑暗中行走的百姓，因为全人类都被逐出天上的乐园。不过，因为耶稣，天主要“加强我们的快乐，扩大我们的欢喜”，我们的灵性生命要因为信德的光，爱德的乐，望德的安，而迈向永恒，并臻于圆满。我们在这台感恩圣祭当中，要感激天主的，实在太多太多。
天父，祢把祢至爱的圣子也给我们赐下了，我们实在万分不配，亦无言感激。谨让我们将生命献上，愿我们每天都能以信、望、爱德的生活，赞美、尊重、事奉祢，由今日直到永远。
圣咏给我们展示以色列的灵修，因为从中我们可以看到犹太人如何看待天主。他们称“上主为王”！可是，由于周边国家的 影响，他们希望有自己的君王，来治理他们。这显然违背了天主与他们所立的盟约：“我要做你们的天主，你们要做我的人民”。虽然天主没有说自己是君王，但以 色列既然是他的子民，那已经很清楚了：天主不会接受以色列有另一位君王。虽然最终，天主都答允了以色列的要求，但他接纳的不是君王的概念，而是他的选民， 尽管他们叛逆，没有顺从他的意思。
由始至终，王权政体没有为以色列带来什么益处，所以，终告泯灭。以色列必须明白，他们无理由为拥有一位君王而高兴，唯一真正令他们值得欢欣踊跃的，永远是 天主临于他们中间。对我们来说，也是如此，讯息很明确：只有当我们能够完全将生命交由天主照管，完全融入他的大爱当中，我们才会有真正的快乐。
主耶稣基督，愿祢的真光开启我们的明悟，使我们在天主照顾保护我们的大爱之中，欢欣鼓舞，赞叹不已！
玛窦和路加两位圣史，虽然手法不同，但都同样以玛利亚因圣神受孕，生了耶稣，来开始叙述耶稣在世间的故事。这手法有它的好处，就是藉此将耶稣置于人类历史当中，一个特定的时间和地点。
若望没有否认这种叙述的意义和重要性，只是提议我们须由永恒的角度去看耶稣，否则，无法理解福音。学者们辩论若望是从哪里得来称耶稣为“圣言”的概念？这从信仰角度得来的洞悉，大大帮助了我们运用智慧，明智地去讲论天主圣三的奥秘，并加深我们对信仰的认识。
除了这里，我们看不到在圣经其他地方，直接地称耶稣为“圣言”。不过，我们可以从希伯来书开章的说话，看到它的另一陈述：“天主在古时，曾多次并以多种方式，藉着先知对我们的祖先说过话；但在这末期内，他藉着自己的儿子对我们说了话”。
成了血肉的天主圣言、我们的主耶稣基督，感谢祢给我们启示：祢是真理。恳求祢在祢诞辰的大好日子，启迪我们的心，教导我们更深入认识祢，好获享永生。
Matthew and Luke begin the story of Jesus' life on earth with an account of his conception. Even though each Evangelist has his own approach to the story of Jesus' conception, telling Jesus' story from this perspective has the advantage of situating Jesus in a particular time and place within human history and the inhabited world.
Without in any way denying the significance and importance of an account of Jesus' conception, John suggests that we must view Jesus from the perspective of eternity, otherwise there is no way to understand the Gospel fully. Scholars debate where John got the idea of calling Jesus "the Word", but from the perspective of faith, his insight that Jesus is the Word of God has proved very fruitful in helping us to speak intelligently about the mystery of the Trinity, thus adding deeper understanding to our faith.
Jesus is not directly called "the Word" anywhere else in Scripture but this doctrine finds another expression in the opening words of the Letter to the Hebrews: God speaks now, more engagingly, through his Son.
Lord Jesus, you are the Word of God made flesh and you have revealed to us that you are the Truth. On this Christmas Day enlighten our hearts that we may know You more deeply and so attain to eternal life.
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