（12月24日黄昏，圣诞第一晚祷前后举行）
进堂咏
今晚你们要知道，是上主领你们出了埃及国；明早你们要看见上主的荣耀。（出16:6-7）
光荣颂
集祷经
天主，你使我们每年因期待救恩，而充满喜乐。今天我们欢欣迎接你唯一圣子作救主，求你赏赐我们，当他日后以审判者身分来临时，我们也能无所畏惧，瞻仰他的圣容。他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（上主喜爱你。）
恭读依撒意亚先知书 62:1-5
为了熙雍，我决不缄默，为了耶路撒冷，我决不休息，直到她的正义显现，有如光明，她的救恩燃亮，有如火炬。
万民都要见到你的正义；众王都要看见你的荣耀。人要给你起一个新的名号，是上主亲口所指定的。你将是上主手中的荣冠，是你天主掌上的冠冕。
你不再称为“被遗弃的”，你的地域也不再称为“荒凉的”；因为你要被称为“我亲爱的”，你的地域要称为 “已婚的”，因为上主喜爱你，你的地域将要婚嫁。
就如青年怎样迎娶处女，你的建造者也要怎样迎娶你；新郎怎样喜爱新娘，你的天主也要怎样喜爱你。
——上主的话。
答唱咏 咏89:4-5, 16-17, 27,29
【答】：我要永永远远歌颂上主的恩宠。（咏89:2）
领：“我同我拣选的人立了契约，向我的仆人达味起了盟誓；我要永远巩固你的后裔，世世代代建立你的宝座。”【答】
领：会欢乐歌唱的百姓，的确有福。上主，他们在你慈颜容光中行走，他们常常因你的名而欢跃；你的正义使他们引以自豪。【答】
领：他要称赞我说：“你是我的大父，是我救恩的磐石，是我的天主。”我同他永远保持我的慈爱，我同他所立的盟约，永远不得破坏。【答】
读经二（保禄为达味之子基督作证。）
恭读宗徒大事录 13:16-17,22-25
【当保禄到了丕息狄雅的安提约基雅，进了会堂，】就站起来，打手势说：
“诸位以色列人和敬畏天主的人，请听！以色列民族的天主，拣选了我们的祖先。当这百姓寄居埃及时，天主就举扬了他们，以大能的手臂，从那里领他们出来。
“以 后，天主给他们立了达味为君王。天主为达味作证说：我找到了叶瑟的儿子达味；他是一个合我心意的人，他要履行我的一切旨意。天主按照恩许，从达味的后裔 中，给以色列兴起了一位救主：耶稣。若翰在耶稣来临以前，先向全以色列民，宣讲了悔改的洗礼。及至若翰将完成自己的任务时，若翰说：我不是你们所猜想的那 位，但是，看，他在我以后要来，我不配解他脚上的鞋。”
——上主的话。
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：明天，地上的邪恶将被消除，世界的救主要作我们的君王。
众：亚肋路亚。
【长式】
福音（达味之子耶稣基督的族谱。）
恭读圣玛窦福音 1:1-25
亚 巴郎之子，达味之子耶稣基督的族谱：亚巴郎生依撒格，依撒格生雅各伯，雅各伯生犹大和他的兄弟们；犹大由塔玛尔生培勒兹和则辣黑，培勒兹生赫兹龙，赫兹龙 生阿兰，阿兰生阿米纳达布，阿米纳达布生纳赫雄，纳赫雄生撒耳孟，撒耳孟由辣哈布生波阿次，波阿次由卢德生敖贝得，敖贝得生叶瑟，叶瑟生达味王。达味由乌 黎雅的妻子生撒罗满，撒罗满生勒哈贝罕，勒哈贝罕生阿彼雅，阿彼雅生阿撒，阿撒生约沙法特，约沙法特生约兰，约兰生乌齐雅，乌齐雅生约堂，约堂生阿哈次， 阿哈次生希则克雅，希则克雅生默纳舍，默纳舍生阿孟，阿孟生约史雅，约史雅在巴比伦流徙期间，生耶苛尼雅和他的兄弟们。流徙巴比伦以后，耶苛尼雅生沙耳提 耳，沙耳提耳生则鲁巴贝耳，则鲁巴贝耳生阿彼乌得，阿彼乌得生厄里雅金，厄里雅金生阿左尔。阿左尔生匝多克，匝多克生阿歆，阿歆生厄里乌得，厄里乌得生厄 肋阿匝尔，厄肋阿匝尔生玛堂，玛堂生雅各伯。雅各伯生若瑟，玛利亚的丈夫，玛利亚生耶稣，他称为基督。这样，从亚巴郎到达味，共十四代；从达味到流徙巴比 伦，共十四代；从流徙巴比伦到基督，共十四代。
耶 稣基督的诞生是这样的。他的母亲玛利亚，许配于若瑟后，在同居前，因圣神有孕的事，已显示出来。她的丈夫若瑟，因是义人，不愿公开羞辱她，有意暗暗休退 她。当若瑟在思虑这事时，看，在梦中，上主的天使显现给他，说：“达味之子若瑟，不要怕，娶你的妻子玛利亚，因为在她内受生的，是出于圣神，她要生一个儿 子，你要给他起名叫耶稣，因为他要把自己的民族，由他们的罪恶中拯救出来。”这一切事的发生，是为应验上主藉先知所说的话：“有一位贞女，将怀孕生子，人 将称他的名字为厄玛奴耳，意思是：天主与我们同在。”若瑟从梦中醒来，就照上主的天使所嘱咐的去做，娶了他的妻子；若瑟虽然没有认识她，她就生了一个儿 子，给他起名叫耶稣。
——上主的话。
【短式】
福音（玛利亚要生一个儿子，给他起名叫耶稣。）
恭读圣玛窦福音 1:18-25
耶 稣基督的诞生是这样的。他的母亲玛利亚，许配于若瑟后，在同居前，因圣神有孕的事，已显示出来。她的丈夫若瑟，因是义人，不愿公开羞辱她，有意暗暗休退 她。当若瑟在思虑这事时，看，在梦中，上主的天使显现给他，说：“达味之子若瑟，不要怕，娶你的妻子玛利亚，因为在她内受生的，是出于圣神，她要生一个儿 子，你要给他起名叫耶稣，因为他要把自己的民族，由他们的罪恶中拯救出来。”这一切事的发生，是为应验上主藉先知所说的话：“有一位贞女，将怀孕生子，人 将称他的名字为厄玛奴耳，意思是：天主与我们同在。”若瑟从梦中醒来，就照上主的天使所嘱咐的去做，娶了他的妻子；若瑟虽然没有认识她，她就生了一个儿 子，给他起名叫耶稣。
——上主的话。
信经：念至“他因圣神由童贞玛利亚取得肉躯，而成为人”时，单膝跪下致敬（视乎情况需要，可以惯常的深鞠躬代替）。
献礼经
上主，你以圣子的降生，作我们救恩的开始。求你使我们虔诚地举行这圣祭，以迎接你圣子降生的佳节。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
圣诞期颂谢词（一）、（二）或（三）
领主咏
上主的光荣要显示出来；凡有血肉的，都会看见。（参阅依40:5）
领主后经
上主，你唯一圣子在这天上的奥迹中，作了我们的食粮和饮品。求你使我们因再度庆祝他的诞辰，而获得丰盛的生命。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
可举行隆重祝福
为准备我们迎接圣诞，整个将临期的礼仪读经和祈祷，都着意加强我们殷切期待的意识。子夜弥撒将这个意识，带到非常具体的高峰：这夜，我们聚在一起举行感恩圣祭；这夜，福音提醒我们在整个将临期，我们为何作准备。诚然，这也是我们全部天主教庆典的重点所在：她生了一个儿子。
这么多年来，我在《和平》都跟大家分享过一位耶稣会圣经学者的深切领悟：“新约没有缅怀过去”。新约没有带着遗憾的情绪回望耶稣在世的“黄金岁月”，因为 早期的基督徒深信复活的耶稣是他们的同代人。耶稣承诺天天同他们在一起，直到今世的终结。这绝对不是只是好听的安慰说话，而是藉着这天主的圣言，耶稣同他 的门徒，以至每一个世代的追随者，建立起一种新的关系。这种新的关系、新的临在、新的事实，意味着我们无论聚在那里参与今晚的子夜弥撒，我们其实都是在象 征，也的确是在白冷，庆祝圣婴、我们主和我们的救世主诞生。
来呀！主耶稣，厄玛奴耳。
Sometimes people want to do God a big favor, but they really neglect to ask what God wants. David wanted to build a house or temple for God, but God was not impressed. He made it clear to David that he had no need of a house and had never asked for one. Instead, God promises to make David a house! One of his descendants will always be on the throne of Israel. The king will always answer to God for misbehaviour, but God will never withdraw his faithful love. This is the origin of the promise of a future Messiah. We recognize that God is always faithful even if we are not. God's faithful love will always be with us - God can and will do far more for us than we can ever do for God.
Zechariah's canticle witnessed to God's fidelity and love. God had kept His promises to Israel, and now they would be saved from their enemies and would worship without fear. Even though it had taken a long time, God was faithful. The ancients were far more patient than we are - we want everything right now, but they were willing to keep hope and faith alive for centuries. God also had a surprise for them: along with salvation for Israel, God's compassionate mercy was now going to be offered to the Gentiles too! In Luke's Gospel, God has very little patience for barriers and labels that people use to separate themselves from one another. The coming of Jesus meant one world, one people, one God. Our own thoughts, words, and actions should always reflect this. God is found where there is unity, generosity, and reconciliation.
Lord, help me always to be faithful.
|
