进堂咏
天主，我向你呼号，请你回答我，求你侧耳听我，俯听我的祈祷；求你护卫我有如眼中的瞳仁，在你双翼的庇护下叫我藏身。（咏17:6,8）
集祷经
上主，求你广施恩宠，使我们全心事奉你，时常获得你的助佑。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（但愿我们能藉着忏悔的心和谦虚的精神蒙你悦纳。）
恭读达尼尔先知书 3:25,34-43
阿匝黎雅立在火焰中，开口这样祈祷说：“上主，为了你的名，求你不要永远抛弃我们，也不要废除你的盟约；为了你的朋友亚巴郎，你的仆人依撒格和你的圣者以色列，求你不要使你的仁爱离开我们，因你曾向他们应许过，要使他们的后裔繁多，有如天上的星辰，海边的沙粒。恩主啊！由于我们的罪过，我们比任何民族都渺小，我们今天在全世界上成了微贱的。目前我们没有元首，没有先知，没有领袖，没有全燔祭，没有祭祀，没有供物，没有馨香祭，没有地方可以给你奉献初果，好蒙受你的仁爱。但愿我们能藉着忏悔的心和谦虚的精神蒙你悦纳，就如献上公羊和公牛的全燔祭，又如献上了万只肥羊；这样也希望我们今天在你面前所行的祭献，能当作满全了我们对你应尽的义务，因为凡信赖你的，决不会蒙受羞辱。现在我们全心随从你，敬畏你，寻求你的慈颜，望你不要使我们羞惭。但愿你按照你的宽容和你无限的仁慈，善待我们，以你的奇能拯救我们！上主，愿光荣归于你的名！”
－－上主的话。
答唱咏 咏25:4-5,6-7,8-9
【答】：上主，求你念及你的仁慈和恩爱。
领：上主，求你使我认识你的法度，并求你教训我履行你的道路。还求你教训我；引我进入真理之路，因你是救我的天主。【答】
领：上主，求你忆及你的仁慈和恩爱，因为它们由亘古以来就常存在。我青春的罪愆和过犯，求你不要追念；上主，求你记念我，照你的仁慈和良善。【答】
领：因为上主仁慈又正直，常领迷途者归回正路，引导谦卑者遵守正义，教导善良者走入正途。【答】
福音前欢呼
领：主基督，愿光荣和赞颂归于你。
众：主基督，愿光荣和赞颂归于你。
领：上主说：“至少现在，你们应全心归向我，因为我是宽仁慈悲的。”
众：主基督，愿光荣和赞颂归于你。
福音（如果你们不各自从心里宽恕自己的弟兄，我的天父也不宽恕你们。）
恭读圣玛窦福音 18:21-35
那时，伯多禄前来对耶稣说：“主啊！若我的弟兄得罪了我，我该宽恕他多少次？直到七次吗？”耶稣对他说：“我不对你说：直到七次，而是到七十个七次。为此天国好比一个君王，要同他的仆人算账。他开始算账的时候，给他送来了一个欠他一万“塔冷通”的，因他没有可还的，主人就下令，要他把自己和妻子儿女，以及他所有的一切，都变卖来还债。那仆人就俯伏在地叩拜他说：主啊！容忍我吧！一切我都要还给你。那仆人的主人就动心把他释放了，并且也赦免了他的债。但那仆人正出去时，遇见了一个欠他一百“德纳”的同伴，他就抓住他，扼住他的喉咙说：还你欠的债！他的同伴就俯伏在地哀求他说：容忍我吧！我必还给你。可是他不愿意，且把他下在监里，直到他还清了欠债。他的同伴见到所发生的事，非常悲愤，遂去把所发生的一切告诉了主人。于是主人把那仆人叫来，对他说：恶仆！因为你哀求了我，我赦免了你那一切的债；难道你不该怜悯你的同伴，如同我怜悯了你一样吗？他的主人大怒，遂把他交给刑役，直到他还清所欠的一切。如果你们不各自从心里宽恕自己的弟兄，我的天父也必要这样对待你们。”
－－上主的话。
献礼经
上主，求你圣化这些礼品，使这献礼为我们带来救恩，洗净我们的罪污，使我们的生活常蒙你悦纳。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
上主，谁能在你的帐幕里居住？上主，谁能在你的圣山上安处？只有那行为正直，作事公平的人。（咏l5:l-2）
领圣体后经
上主，我们既参与了这神圣奥迹，求你增强我们生命的活力，消除我们的罪过，保护我们的身心。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
读完今天的福音，宽恕意识高涨，不禁想起沙士比亚名剧：罗密欧与朱丽叶，一个浪漫动人的悲惨故事。一对热恋小情人因两族的世仇，阴错阳差而不能结合，并赔了宝贵的生命。最讽刺的情节是修道院的神父没有按耶稣的教训，调解两族，教他们宽恕，免得罗密欧和朱丽叶枉死。可幸两族人从悲剧中觉悟，和好收场。能宽恕当然是美事，但更伟大的是别让需要宽恕的事情发生。首先我们不做不合情理的坏事去剌激他人，他人便不会产生愤怒、仇恨等情绪和行动，那便不用宽恕了。这一切需靠不断祈祷，反省所有与天主与人的交往，务要按耶稣的教导，活出福音的精神。反过来说，不管别人怎样对待自己，都要让耶稣及祂的圣训引导，克服外在的困难，超越自己性格上的弱点。其实，人与人之间的冲突，往往出于误会和不理解。此时如能想起西方谚语：“穿别人的鞋子”，相信大部分怒气都可以消散。优越的抱负并不代表没有跌倒的时候，此刻便要按耶稣的宝训行事，那怕要来个七十个七次的宽恕！
主耶稣，请帮助我们履行祢所教导的宽恕之道，把“求祢宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样”，落实到生活中。
Our 'debt' to the Father is immeasurable in comparison with our neighbour's 'debt' to us. This lesson, that the parable offers us, is of great importance for our Christian life. For, it is in forgiving others that we receive God's forgiveness. The only way to be able to forgive others without limits is to live in grateful awareness of the Father's infinite love and forgiveness we have already received - "her many sins must have been forgiven her, or she would not have shown such great love" (Lk. 7:47).
God's grace of forgiveness demands responsibility. It is freely given as the king freely and generously forgave all the servant's outstanding 'debt' to him. Nevertheless, it requires an appropriate response. The Old Testament (Gen. 4:24) speaks of the Lamech principle of measureless blood vengeance. There was no limit to hatred and revenge. Under Moses, vengeance was limited to 'an eye for an eye, a tooth for a tooth, a life for a life'. Peter, our spokesman, therefore thinks he is generous to be able to forgive 'seven times'. But now under Jesus there is no limit to love, forgiveness and mercy 'seventy times seven times'. God's forgiveness to us is unending but only a forgiving spirit, as the parable teaches us, can receive forgiveness.
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