进堂咏
我的灵魂，请赞美上主，不要忘记他的一切恩宠，因为他赦免了你的各种愆尤。（咏103:2-3）
集祷经
天主，我们每年因善度四旬期，而得到喜悦；我们既生活在逾越奥迹当中，求你也恩赐我们藉这奥迹获得圆满的救恩。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（我喜欢仁爱，胜过祭献。）
恭读欧瑟亚先知书 6:1-6
上主这样说：在我的子民遇到困苦时，他们必要寻找我：“来，我们回到上主那里去，因为他撕碎 了我们，也必要治愈；他打伤了我们，也必要包扎。两天后他必使我们复生，第三天他必使我们兴起，生活在他的慈颜下。让我们认识上主，让我们努力认识上主！ 他定要像曙光一样出现，他要来到我们中间，有如秋雨，有如滋润田地的春雨。”
厄弗辣因，我可对你作什么？犹大，我可对你作什么？因为你们的仁爱有如早晨的浮云，有如易于消逝的朝露。因此，我藉先知们砍伐了他们，以我口中的言语杀戮了他们；我的裁判出现有如光明：因为我喜欢仁爱胜过祭献，喜欢人认识天主胜过全燔祭。——上主的话。
答唱咏 咏51:3-4,18-19,20-21
【答】：我喜欢仁爱，胜过祭献。
领：天主，求你按照你的仁慈怜悯我，依你丰厚的慈爱，消灭我的罪恶。求你把我的过犯洗尽，求你把我的罪恶除净。【答】
领：因为你既然不喜悦祭献，我献全燔祭，你也不喜欢。天主，我的祭献就是这痛悔的精神，天主，你不轻看痛悔和谦卑的赤心。【答】
领：上主，求你以慈爱恩待熙雍，求你重修耶路撒冷城。那时，你必悦纳合法之祭，牺牲和全燔祭献。【答】
福音前欢呼
领：基督、天主圣言，愿光荣归于你。
众：基督、天主圣言，愿光荣归于你。
领：你们今天不要再那样心顽，但要听从上主的声音。
众：基督、天主圣言，愿光荣归于你。
福音（税吏回到家里，成了正义的；法利塞入却不然。）
恭读圣路加福音 18:9-14
那时，耶稣也向几个自充为义人，而轻视他人的人， 设了这个比喻：“有两个人上圣殿去祈祷：一个是法利塞人，另一个是税吏。那个法利塞人立着，心里这样祈祷：天主，我感谢你，因为我不像其他的人，勒索、不 义、奸淫，也不像这个税吏。我每周两次禁食，凡我所得的，都捐献十分之一。那个税吏却远远地站着，连举目望天都不敢，只是捶着自己的胸膛说：天主，可怜我 这个罪人吧！我告诉你们：这人下去，到他家里，成了正义的，而那个人却不然。因为凡高举自己的，必被贬抑；凡贬抑自己的，必被高举。”——上主的话。
献礼经
天主，我们仰赖你的恩宠，才能以纯洁的心庆祝你救世的奥迹。求你赏赐我们相称地藉这神圣的祭礼，向你呈献最高的敬意。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
四旬期颂谢词
领主咏
税吏远远地站着，只是捶着自己的胸膛说：天主！可怜我这个罪人吧！（路18:13）
领圣体后经
仁慈的天主，你常藉圣事赐给我们丰富的恩宠，求你帮助我们常以真诚、谦恭之心、尊崇这救恩的圣事，使我们以信心所领受的，在生活中产生实效。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
人之初，性本善，何况天主让人可以依赖他的恩宠，在人生路上的不同驿站，一次又一次地痛改前非，皈依转化，成圣自己，圣化他人。
弃暗投明的成圣过程，也许要求我们作出巨大的牺牲，然而，这就是天主的召叫。要圣化自己，不能是偶一为之的事，而是要锲而不舍，以成圣为立身处世的大原 则。照圣咏作者所说：天主渴望我们永远爱他，而不是我们的祭献。天主不仅吸引我们爱慕他，更希望我们爱上他，跟他如胶似漆，长伴左右，形影不离。不是说天 主拒绝接受我们的祭献，更好说，他召叫我们透过在日常生活当中，时刻所作的奉献，与他更好地合而为一。
我们能够坚定不移地爱天主，因为天主坚定不移地爱了我们。以色列深明天主的爱永垂不朽，恒久慈祥，所以，欧瑟亚先知能够以无比的信心这样说：他“必要治 愈……也必要包扎……他必使我们复生”。同样的信心鼓励比喻中的税吏：他虽然明知自己与天主相距甚远，但他仍能走上圣殿，走到天主面前祈祷。
主，助我爱祢，永恒不变。
For the people of Israel, there was only one legitimate response to what they believed to be God's punishment: repentance. No excuses, no arrogance, no bargaining - just humble submission to God's actions and a plea for forgiveness. This is in sharp contrast to the modern tendency to throw up a smokescreen of excuses and explanations in an effort to evade responsibility.
In this story the Pharisee stands for those of any religion, time, or place that feel morally and spiritually superior to others. We can even see ourselves sometimes in the symbol of the Pharisee! Who hasn't looked down on someone whose life is less than exemplary with a smug sense of self-satisfaction? Psychologists - and the Bible - tell us that when we fail to deal with the darkness, sin, and imperfections in ourselves we project them onto other people or groups. The things that we detest in others often lurk in the deeper levels of our own hearts. The things that we can't stand in others can often be found in ourselves. When we know this, it can be very helpful for growing in self-knowledge. The tax-collector in the story, loathed and hated in Judea at the time, was right in God's eyes because of his humility, honesty, and broken-hearted openness to God's mercy.
Perhaps we can practise praying for those whom we cannot stand and examining our own inner self - that is where freedom and enlightenment begin. We have all fallen short of the glory of God!
Lord, help me to examine my own faults rather than those of others.
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