进堂咏
上主，在你施恩的时日，我恳切祈求你；天主，求你按你丰厚的慈爱应允我，求你以你救援的忠诚俯听我。（咏69:14）
集祷经
天主，你酬报正义者的功德，宽恕悔过的罪人；求你垂听我们的哀祷，使我们因向你认罪而获得罪过的赦免。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（我使你作为人民的盟约，复兴国家。）
恭读依撒意亚先知书 49:8-15
上主这样说：在悦纳的时候，我俯允了你；在救恩的日期，我帮助了你；我必保护你，使你作为人民的盟约，复兴国家，分得荒芜的产业，好向俘虏说：“你们出来吧！”向在黑暗中的人说：“你们出现吧！”
他们将在各路上被牧放，他们的牧场是在一切荒岭上。他们不饿也不渴，热风和烈日也不损伤他 们，因为那怜悯他们的率领着他们，引领他们到水泉傍。我要使我的一切山岭变为大路，并把我的街道修高。看啊！有的由远方而来，有的由北方和西方而来，还有 些由息宁而来。诸天要欢乐，大地要踊跃，山岭要欢呼高唱，因为上主安慰了他的百姓，怜恤了他受苦的人们。
熙雍曾说过：“上主离弃了我，我主忘掉了我。”妇女岂能忘掉自己的乳婴？初为人母的，岂能忘掉亲生的儿子？纵然她们能忘掉，我也不能忘掉你啊！——上主的话。
（默想片刻）
答唱咏 咏145:8-9,13-14,17-18
【答】：上主慈悲为怀，宽宏大方。
领：上主慈悲为怀，宽宏大方，他常缓于发怒，仁爱无量。上主对待万有，温和善良，对他的受造物，仁爱慈祥。【答】
领：上主对自己的一切诺言，忠信不欺，上主对自己的一切受造，圣善无比。凡跌倒的，上主必要扶持，凡被压抑的，使他们起立。【答】
领：上主在他的一切路径上，至公至义，上主在他的一切化工上，圣善无比。上主接近一切呼号他的人，就是一切诚心呼号他的人。【答】
福音前欢呼
领：基督、天主圣言，愿光荣归于你。
众：基督、天主圣言，愿光荣归于你。
领：主说：“我就是复活，就是生命；信从我的，必永远不死。”
众：基督、天主圣言，愿光荣归于你。
福音（如同父唤起死者，使他复生；同样，子也使他所愿意的人复生。）
恭读圣若望福音 5:17-30
那时候，耶稣向犹太人说：“我父到现在一直工作，我也应该工作。”为此犹太人越发想要杀害他，因为他不但犯了安息日，而且又称天主是自己的父，使自己与天主平等。
耶稣于是回答他们说：“我实实在在告诉你们：子不能由自己作什么，他看见父作什么，才能作什 么；凡父所作的，子也照样作，因为父爱子，凡自己所作的都指示给他；并且还要把比这些更大的工程指示给他，为叫你们惊奇。就如父唤起死者，使他们复生，照 样子也使他所愿意的人复生。父不审判任何人，但他把审判的全权交给了子，为叫众人尊敬子如同尊敬父；不尊敬子的，就是不尊敬派遣他来的父。我实实在在告诉 你们：听我的话，相信派遣我来者的，便有永生，不受审判，而已出死入生。我实实在在告诉你们：时候要到，且现在就是，死者要听见天主子的声音，凡听从的， 就必生存。就如父是生命之源，照样他也使子成为生命之源；并且赐给他行审判的权柄，因为他是人子。你们不要惊奇这事，因为时候要到，那时，凡在坟墓里的， 都要听见他的声音，而出来；行过善的，复活进入生命；作过恶的，复活而受审判。我由自己什么也不能作；父怎样告诉我，我就怎样审判，所以我的审判是正义 的，因为我不寻求我的旨意，而只寻求派遣我来者的旨意。”——上主的话。
（讲道后默想片刻）
献礼经
天主，求你藉这祭献的效能，革除我们的陋习，加强我们更新的力量，使我们获得救恩。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
四旬期颂谢词
领主咏
天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界藉着他而获救。（若3:17）
（领主后默祷片刻）
领圣体后经
上主，愿我们能相称地领受你赐给我们的天上食粮，而不会受到惩罚；并求你使我们藉这食粮，得到你的恩宠和救助。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
自当选以来，教宗方济各一直强调，天主愿意宽恕我们的罪过，比我们祈求天主宽恕的心愿，更为殷切。这是教会自古以来，充满睿智的教导，是出自一位轶名的二世纪传教士的讲道。
“上主慈悲为怀，宽宏大方，他常缓于发怒，仁爱无量”（咏145:8）；圣咏作者这话，正好总结了四旬期的意义。圣咏作者对天主的慈悲与宽宏所作的肯定， 同时也是一个邀请：邀请我们准备心灵，体验天主的慈悲与宽宏；即藉着忏悔己罪，回归到在恒久不变地爱着我们的天主（耶31:3）。
自六世纪开始，七首圣咏被称为“忏悔圣咏”。圣咏第一百四十五首虽不是其中之一，但它颂扬天主的慈悲与宽宏，向我们保证，天主必会在爱中，宽恕我们，并扶助我们更新复兴，因为“凡跌倒的，上主必要扶持，凡被压抑的，使他们起立”。
主，凡跌倒的，祢必扶持：请祢保护我们免陷于诱惑。假若我们跌倒了，请祢宽恕我们的所有过犯，使我们能够重新站起来，得享永恒的福乐。
From the beginning of his Pontificate, Pope Francis has reminded us that God is more willing to forgive us our sins than we are to ask for forgiveness. This is an ancient and wise teaching of the church. It occurs in a second century homily by an unknown preacher.
"The Lord gracious and merciful, slow to anger and of great kindness" (Psalm 145:8). These first words from Psalm 145 well sum up the whole meaning of Lent. This affirmation of God's graciousness and mercy is at the same time an invitation to us to prepare our hearts to experience this graciousness and mercy by repenting of our sins and turning to God who loves us with an everlasting love and is always constant in his affection for us (Jeremiah 31:3).
Though not one of the seven Psalms which, since the sixth century have been called "The Penitential Psalms", Psalm 145 praises God's graciousness and mercy and so assures us of God's forgiveness and restoration in love since he "lifts up all who are falling and raises up all who are bowed dow".
Lord, You lift up all who are falling: keep us safe and do not let us fall into temptation. If we do fall, forgive us all our sins and raise us up to the joy of everlasting life.
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