进堂咏
主说：凡口渴的，请到水泉来！那没有钱的，也请来，愉快地畅饮吧！（参阅依55:1）
集祷经
天主，求你使我们在这神圣的四旬期所虔诚遵守的一切，能帮助我们以纯洁的心灵，参与逾越节的庆典，并向世人传报你救恩的喜讯。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（看，有水从圣殿中涌出，它所流过的地方，一切都得到生命。）
恭读厄则克耳先知书47:1-9,12
那时，天使领我回到圣殿门口，看，有水从圣殿门限下边涌出，流向东方——因为圣殿正面朝东； 水从圣殿的右边经祭坛的南边流出。随后他引我由北门出来，带我由外面转到朝东的外门。看，水从右边涌出。那人手拿绳索向东走去，量了一千肘，遂叫我由水中 走过，水深及踝。他再量了一千肘，再叫我由水中走过，水深及膝。又量了一千肘，又叫我走过，水深及腰。他又量了一千肘，水已成河，不能走过，因为水已高 涨，成了可供游泳的水，不能走过去的河。于是他对我说：“人子，你看见了吗？”遂引我回到河岸。
当我回来时，看，沿河两岸，树木很多。于是他对我说：“这水流往东方，下至阿辣巴，而人于海 ——盐海中，海水遂变成好水。这河所流过的地方，凡蠕动的生物都得生活，鱼也繁多，因为凡这水所到的地方，百物必能生存。沿河两岸，长有各种果木树，枝叶 总不凋零，果实决不匮乏，且按月结果，因为水是出自圣所；树上的果实可当作食物，枝叶可当作药材。”——上主的话。
（默想片刻）
答唱咏咏46:2-3,5-6,8-9
【答】：万军的上主与我们同在，雅各伯的天主是我们的保护。
领：天主是我们的救助和力量，是患难中最易寻到的保障。因此，纵使地动山崩，堕人海心，我们也绝不会疑惧横生。【答】
领：河流要使天主的城邑欢乐，即至高者所住的至圣居所，天主定居其中，此城决不动摇；清晨曙光一现，天主即加扶牢。【答】
领：与我们同在的，是万军的上主，雅各伯的天主是我们的保护。请你们前来观看上主的作为，看他在地上所行的惊人事迹。【答】
福音前欢呼
领：主耶稣，愿光荣和赞颂归于你。
众：主耶稣，愿光荣和赞颂归于你。
领：天主，求你给我再造一颗纯洁的心，使我重获你救恩的喜乐。
众：主耶稣，愿光荣和赞颂归于你。
福音（那人立刻痊愈了。）
恭读圣若望福音5:1-16
那时，正是犹太人的庆节，耶稣便上了耶路撒冷。在耶路撒冷靠近羊门有一个水池，希伯来语叫作 贝特匝达，周围有五个走廊。在这些走廊内，躺着许多患病的、瞎眼的、瘸腿的、麻痹的，都在等候水动。因为有天使按时下到水池中，搅动池水；水动后，第一个 下去的，无论他患什么病，必会痊愈。在那里有一个人，患病已三十八年。耶稣看见这人躺在那里，知道他已病了多时，就向他说：“你愿意痊愈吗？”那病人回答 说：“主，我没有人在水动的时候，把我放到水池中；我正到的时候，别人在我以前已经下去了。”耶稣向他说：“起来，拿起你的床，行走吧！”那人便立刻痊愈 了，拿起自己的床，行走起来；那一天正是安息日。于是犹太人对那痊愈的人说：“今天是安息日，不许你拿床。”他回答他们说：“叫我痊愈了的那一位给我说： 拿起你的床，行走吧！”他们就问他：“给你说拿起床来，而行走的那人是谁？”那痊愈的人却不知道他是谁，因为那地方人多，耶稣已躲开了。事后耶稣在圣殿里 遇见了，他便向他说：“看，你已痊愈了，不要再犯罪，免得你遭遇更不幸的事。”那人就去告诉犹太人：使他痊愈的就是耶稣。为此犹太人便开始迫害耶稣，因为 他在安息日作这样的事。——上主的话。
（讲道后默想片刻）
献礼经
上主，我们从你赐给我们的礼品中，把这滋养我们现世生命的饼酒呈献给你，求你悦纳；愿这献礼成为我们获得永生的良药。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
四旬期颂谢词
领主咏
上主是我的牧者，我实在一无所缺。他使我卧在青绿的草场，又领我走近幽静的水旁。（咏23:1-2）
（领主后默祷片刻）
领圣体后经
天主，求你以圣体圣事，净化我们的心灵，更新我们的生活，使我们今生来世，都蒙受你的恩佑。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
厄则克耳先知在神视中看到圣殿涌出河流灌溉沿岸地区，滋养万物，使果树丰收、药材增多。这是天主的恩赐和许诺，将在预订的日子实现。先知的神视在耶稣基督身上实现了。耶稣就是这活水，给人带来健康和洁净。
耶稣在靠近羊门的水池看到了一个长期病患，他已经瘫了三十八年。耶稣怜悯他，并询问他是否渴望健康。他虽然渴望，但是没有人帮助他进去水池以获得治愈。于 是耶稣治好了他，叫他拿起床走路。耶稣的主动询问和施恩让那个病人脱离疾病的禁锢。在天人关系中，天主常常是主动的。没有他，人不能做什么。这就提醒基督 徒常要有谦卑的态度，并要在逆境或干枯中耐心等待天主的救援。
耶稣是在犹太人的安息日治好了那个无助的瘫子，然而，这都违反了安息日的法律。耶稣为了治好病人而撇开安息日法律，看来，法律不应该阻止人关爱他人；并且这种关爱常常有一种急切性，不能拖延。若是今天教会内有什么法条或规定违反了这种精神，那么基督徒有责任效法主耶稣。
主耶稣，求祢赐给我们健康和智慧！
Our modern appreciation of symbolism is not always as strong or as vivid as that of people of Jesus' time. On the other hand, we do have our own way of symbolizing things and of appreciating symbolism, even if such appreciation is often somewhat unconscious. Thus, when we watch a movie, the colours and the background music all play a part in our appreciation of what the movie is trying to tell us. If we apply this appreciation of symbolism to the prophecy of Ezekiel, we will derive a greater meaning from his rich symbolism.
Thus, Ezekiel stands outside the Temple: he is symbolically an "outsider", a Gentile. He sees water flowing from the entrance, from under the threshold. It is not a trickle of water, it is not a shower of rain but water flowing like a river from the Temple. If water symbolizes God's saving grace, both for those inside and outside Judaism, its strong flow symbolizes the abundance and the power of that grace.
The water flows in the same direction in which the Temple is facing: God's grace, whenever given, will accomplish everything that the Temple signified and accomplished in Judaism. God is with us with abundant saving grace giving life as water gives life.
Refresh our lives each day, O Lord, through the saving waters of Your grace.
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