进堂咏
我的双脚紧随了你的脚印，我的脚步决不致蹒跚不定。请你彰显你奇妙的慈爱，把投奔到你右边的人，从敌人的危害中，救拔出来。（参阅咏17:5,7）
不念光荣颂
集祷经
上主，求你帮助准备受洗的被选者，使他们领悟信仰的奥迹，并藉洗礼的水泉，而得到新生，成为你教会的肢体。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
甲年读经
读经一（我要把我的神注入你们内，使你们复活。）
恭读厄则克耳先知书 37:12-14
吾主上主这样说：“看，我要亲自打开你们的坟墓；我的百姓，我要从你们的坟墓中，把你们领出来，引你们进入 以色列地域。我的百姓！当我打开你们的坟墓，把你们从坟墓领出来的时候，你们便承认我是上主。我要把我的神注入你们内，使你们复活，叫你们安居在你们的地 域；那时，你们便要承认我，上主言出必行——吾主上主的断语。”
——上主的话。
（默想片刻）
答唱咏 咏130:1-2, 3-4, 5-6, 7-8
【答】：上主富于仁慈；他必定慷慨救援。（咏130:7）
领：上主，我由深渊向你呼号；我主，求你俯听我的呼号，求你侧耳俯听我的哀祷！【答】
领：上主，你若细察我的罪辜，我主，有谁还能站立得住？可是，你宽恕为怀，令人对你起敬起爱。【答】
领：我仰赖上主，我灵期待他的圣言；我灵等候我主，切于更夫等待黎明。以色列，请仰赖上主。【答】
领：因为上主富于仁慈；他必定慷慨救援。他必要拯救以色列人，脱离一切罪根。【答】
读经二（使耶稣从死者中复活者的圣神住在你们内。）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 8:8-11
弟兄姊妹们：
凡随从肉性的人，决不能得天主的欢心。至于你们，你们已不属于肉性，而是属于圣神，只要天主的圣神，住在你们内。
谁若没有基督的圣神，谁就不属于基督。如果基督在你们内，身体固然因罪恶而死亡，但神魂却赖正义而生活。再者，如果那使耶稣从死者中复活者的圣神，住在你们内，那么，那使基督从死者中复活的，也必要藉那住在你们内的圣神，使你们有死的身体复活。
——上主的话。
（默想片刻）
福音前欢呼
领：基督、天主圣言，愿光荣归于你。
众：基督、天主圣言，愿光荣归于你。
领：主说：我就是复活，就是生命；信从我的人，必永远不死。（若11:25,26）
众：基督、天主圣言，愿光荣归于你。
【长式】
福音（我就是复活，就是生命。）
恭读圣若望福音 11:1-45
那时候，有一个病人，名叫拉匝禄，住在伯达尼，即玛利亚和她姐姐玛尔大所住的村庄。玛利亚就是那曾用香液傅抹过主，并用自己的头发，把他的脚擦干的妇人；患病的拉匝禄是她的兄弟。
他们姊妹两人，便派人到耶稣那里，说：“主啊，你所爱的人病了！”耶稣听了，便说：“这病不至于死，只是为彰显天主的光荣，并为叫天主子因此受光荣。”
耶稣素来疼爱玛尔大及她的妹妹和拉匝禄。
当耶稣听说拉匝禄病了，仍在原地逗留了两天。此后，耶稣对门徒说：“我们再到犹太去吧！”门徒向他说：“辣彼，近来犹太人图谋砸死你，你还要到那里去么？”
耶稣回答说：“白日不是有十二个时辰么？人若在白日行路，不会碰跌，因为看得见这世界的光；人若在黑夜行路，就要碰跌，因为他没有光。”
耶稣说了这些话，又给门徒说：“我们的朋友拉匝禄睡着了；我要去叫醒他。”
门徒便对耶稣说：“主，如果他睡着了，必定会好的。”耶稣原本是指拉匝禄的死说的，门徒却以为耶稣是指安眠睡觉。
然后，耶稣就明明地向门徒说：“拉匝禄死了。为了你们，我喜欢我不在那里，好叫你们相信。我们到他那里去吧！”
号称狄狄摩的多默，便向其他同伴说：“我们也去，同他一起死吧！”
耶稣一到了伯达尼，得知拉匝禄在坟墓里，已经四天了。伯达尼靠近耶路撒冷，相距约十五‘斯塔狄’，因而有许多犹太人，来到玛尔大和玛利亚那里，为她们兄弟的死，安慰她们。
玛尔大一听说耶稣来了，便去迎接他；玛利亚仍坐在家里。玛尔大对耶稣说：“主！如果你在这里，我的兄弟决不会死！就是现在，我也知道：你无论向天主求什么，天主必要赐给你。”
耶稣对玛尔大说：“你的兄弟必定要复活。”
玛尔大说：“我知道在末日复活时，他必要复活。”
耶稣对玛尔大说：“我就是复活，就是生命；信从我的，即使死了，仍要活着；凡活着而信从我的人，必永远不死。你信么？”
玛尔大回答说：“是的，主，我信你是默西亚，天主子，要来到世界上的那一位。”
玛尔大说了这话，就去叫她的妹妹玛利亚，偷偷地说：“师父来了，他叫你。”玛利亚一听这话，就立刻起身，到耶稣那里去。那时，耶稣还没有进入村庄，仍在玛尔大迎接他的地方。那些陪同和安慰玛利亚的犹太人，见玛利亚急忙起身出去，便跟着她，以为她到坟墓去哭泣。
当玛利亚来到耶稣所在的地方，一看见耶稣，就俯伏在他脚前，向他说：“主！如果你在这里，我的兄弟决不会死！”
耶稣看见玛利亚哭泣，还有同她一起来的犹太人也哭泣；耶稣便心神感伤，难过起来，于是说：“你们把他安放在那里？”
他们回答说：“主，你来，看吧！”耶稣哭了。于是犹太人说：“看，他多么爱他啊！”其中有些人说：“他既开了瞎子的眼睛，难道不能使这人不死么？”
耶稣心中又感伤起来，来到坟墓前。这坟墓是个洞穴，前面有一块石头堵着。
耶稣说：“挪开这块石头！”
死者的姐姐玛尔大向耶稣说：“主！已经臭了，因为已经四天了。”
耶稣对玛尔大说：“我不是告诉过你：如果你信，就会看到天主的光荣吗？”他们便挪开了石头。
耶稣举目向上，说：“父啊！我感谢你，因为你俯听了我。我本来知道你常常俯听我，但是，我说这话，是为了四 周站立的群众，好叫他们相信，是你派遣了我。”说完这话，便大声喊说：“拉匝禄！出来吧！”死者便出来了，脚和手都缠着布条，面上还蒙着汗巾。耶稣向他们 说：“解开他，让他行走吧。”
那些来到玛利亚那里的犹太人，一看到耶稣所行的事，就有许多人相信了他。
——上主的话。
【短式】
福音（我就是复活，就是生命。）
恭读圣若望福音 11:3-7,17,20-27,33-45
那时候，拉匝禄的两个姊妹，便派人到耶稣那里，说：“主啊，你所爱的人病了！”耶稣听了，便说：“这病不至于死，只是为彰显天主的光荣，并为叫天主子因此受光荣。”
耶稣素来疼爱玛尔大及她的妹妹和拉匝禄。
当耶稣听说拉匝禄病了，仍在原地逗留了两天。此后，耶稣对门徒说：“我们再到犹太去吧！”
耶稣一到了伯达尼，得知拉匝禄在坟墓里，已经四天了。
玛尔大一听说耶稣来了，便去迎接他；玛利亚仍坐在家里。玛尔大对耶稣说：“主！如果你在这里，我的兄弟决不会死！就是现在，我也知道：你无论向天主求什么，天主必要赐给你。”
耶稣对玛尔大说：“你的兄弟必定要复活。”
玛尔大说：“我知道在末日复活时，他必要复活。”
耶稣对玛尔大说：“我就是复活，就是生命；信从我的，即使死了，仍要活着；凡活着而信从我的人，必永远不死。你信么？”
玛尔大回答说：“是的，主，我信你是默西亚，天主子，要来到世界上的那一位。”
耶稣心神感伤，难过起来，于是说：“你们把他安放在那里？”
他们回答说：“主，你来，看吧！”耶稣哭了。于是犹太人说：“看，他多么爱他啊！”其中有些人说：“他既开了瞎子的眼睛，难道不能使这人不死么？”
耶稣心中又感伤起来，来到坟墓前。这坟墓是个洞穴，前面有一块石头堵着。
耶稣说：“挪开这块石头！”
死者的姐姐玛尔大向耶稣说：“主！已经臭了，因为已经四天了。”
耶稣对玛尔大说：“我不是告诉过你：如果你信，就会看到天主的光荣吗？”他们便挪开了石头。
耶稣举目向上，说：“父啊！我感谢你，因为你俯听了我。我本来知道你常常俯听我，但是，我说这话，是为了四 周站立的群众，好叫他们相信，是你派遣了我。”说完这话，便大声喊说：“拉匝禄！出来吧！”死者便出来了，脚和手都缠着布条，面上还蒙着汗巾。耶稣向他们 说：“解开他，让他行走吧。”
那些来到玛利亚那里的犹太人，一看到耶稣所行的事，就有许多人相信了他。
——上主的话。
候洗者第三次考核礼
一、默祷
（讲道后静默片刻，然后由传道员，邀请候洗者和代父母到主礼前。）
传道员：请各位候洗者和代父母上前。
（主礼用以下或类似的话，邀请信众祈祷）
主 礼：各位在场的兄弟姊妹：我们的候洗者，需要大家的祈祷和支持，好使他们彻底认识罪恶对人的伤害，并且渴望获得天主子女的自由。
（主礼面向候洗者，用以下或类似的话训勉他们。）
主 礼：各位候洗者，你们要依靠天主的德能和他的慈爱，勉力离开罪恶的控制。现在请你们跪下（或俯首），表示在天主面前的忏悔。
（候洗者跪下〔或俯首〕，信众站立，一齐为候洗者默祷片刻。）
二、为候洗者祈祷
（代父母把右手按在候洗者肩上）
主礼：各位在场的兄弟姊妹，请为我们的候洗者祈祷。天主既拣选了他们，作他的仆人，愿他们藉圣事的恩宠，结合于基督的死亡和复活，好能征服死亡的桎梏。
领：请为候洗者祈祷。求主坚固他们的信德，帮助他们拒绝世俗的伪善。为此，我们同声祈祷。
众：求主俯听我们。
领：求天主使候洗者脱离无知，并唤醒他们得救的希望。愿他们对天主常怀感恩之心。为此，我们同声祈祷。
众：求主俯听我们。
领：愿历代为基督殉道的慕道者，以他们的榜样和代祷，燃起候洗者对永生的希望。为此，我们同声祈祷。
众：求主俯听我们。
领：愿候洗者弃绝腐蚀生命的罪恶，并因洗礼的恩宠，不断迈向更丰盛的生命。为此，我们同声祈祷。
众：求主俯听我们。
领：愿一切因亲友死亡而哀伤的人，都在基督内得到安慰。为此，我们同声祈祷。
众：求主俯听我们。
领：愿我们同怀希望，在即将来临的逾越庆典，彻底地与基督一起死而复活。为此，我们同声祈祷。
众：求主俯听我们。
领：请为普世人类祈祷。天主以爱创造了世界；愿世界也因信德和爱德，而变得更美好。为此，我们同声祈祷。
众：求主俯听我们。
（可加上其他意向，尤其是为教会和普世的需要。）
三、驱魔
（祈祷后，主礼面向候洗者，合掌诵念。）
主礼：请大家祈祷：永生的天主圣父，你不是死人的天主，而是活人的天主。你曾派遣你的圣子，向世人传报生命 的喜讯，以拯救人类脱离死亡的桎梏，并引领众人进入复活的国度。求你把陷于死亡和恶神权势下的候洗者，释放出来。愿他们从基督手里，接受新生命，并为复活 之主作见证。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
众：亚孟。
（若方便，主礼在默祷中，逐一为候洗者覆手。然后向他们伸开双手，继续诵念。）
主礼：主、耶稣，你由死亡中复活了拉匝禄，向我们显示：你来是给人类带来更丰富的生命。愿候洗者从你的圣事 中，得到生命；求你从死亡及恶神的权势下，救出他们，并藉着圣神，给他们倾注你的生命；恩赐他们信、望、爱三德，使他们常与你一起生活，分沾你复活的光 荣。你是天主，永生永王。
众：亚孟。
四、遣散候洗者
（主礼用以下或类似的话，遣散候洗者。）
主 礼：各位候洗者：你们可先行回去，继续以祈祷和圣善的生活，准备自己，好能在复活庆典中，领受入门圣事。
愿主的平安与你们同在。
候洗者：亚孟。
（候洗者离开圣堂；若因某些重大理由，他们必须留在圣堂，与信友一起，亦应说明他们有别于信友，不能领圣体圣血。）
（感恩礼如常举行，可略去信经及信友祷文，立即预备礼品。）
献礼经
全能的天主，请俯听我们；你既引导你的仆人，接受了基督徒信仰的初步教导，求你也藉此祭献，洁净他们的心灵。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
颂谢词
（复活拉匝禄）
主、圣父，全能永生的天主，我们藉着主基督，时时处处感谢你，实在是理所当然的，并有助我们获得救恩。
基督既是真人，他为朋友拉匝禄的死，而悲伤痛哭；他又是永生的天主，使拉匝禄从坟墓中复生。
基督怜悯人类，藉着逾越圣事，引领我们进入新的生命。
为此，尊威的天主，所有天使，藉着基督，钦崇你，永远在你面前，踊跃欢腾；求你恩准我们，也和他们一起，同声赞颂，不停地欢呼：
领主咏
主说：凡活着而信从我的人，必永远不死。（参阅若11:26）
（领主后默祷片刻）
领主后经
上主，求你恩赐你的子民团结合一，全心事奉你，好使我们脱免一切困扰，欢欣准备，去庆祝救恩的伟大庆节，并继续以祈祷，支持即将重生的兄弟姊妹。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
隆重祝福
主祭：愿主与你们同在。
会众：也与你的心灵同在。
执事/主祭：请大家俯首，接受天主的降福。
（主祭向会众伸手）
主祭：上主，你的子民正期待你的怜悯；求你降福他们，俾能由你手中，接受你所启发他们渴求的恩惠。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
会众：亚孟。
主祭：愿全能天主，圣父、圣子X、圣神的降福临于你们，并永远存留在你们当中。
会众：亚孟。
四旬期第五主日
（不举行候洗者考核礼）
进堂咏
天主，求你为我伸冤，驳斥残酷的人民，求你救我脱离欺诈和邪恶的人。天主，你是我的勇力。（参阅咏43:1-2）
不念光荣颂
集祷经
上主、我们的天主，你的圣子竟这样爱了世界，甚至舍弃了自己的性命；求你帮助我们，以同样的爱，在生活中，常乐于实行爱德。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（看哪！我要行一件新事，我要将水赐给我的百姓喝。）
恭读依撒意亚先知书 43:16-21
上主这样说：“他曾在海中开了一条路，在怒潮中辟了一条道；他曾使车、马、军队和将领，一同前来，沉没后，再未浮起，就此被消灭，像熄灭的灯心一样。
“你们不必追念古代的事，也不必回忆过去的事！看哪！我要行一件新事，现在即要发生；你们不知道吗？看哪！我要在荒野中，开辟道路；在沙漠里，开掘河流。
“田野间的走兽、豺狼和驼鸟，都要赞美我，因为我在旷野中，使水涌出，在沙漠里，使河流成渠，为把水赐给我所拣选的百姓喝：就是我为自己所造化的人民，好叫他们讲述我的荣耀。”
——上主的话。
（默想片刻）
答唱咏 咏126:1-2, 2-3, 4-5, 6
【答】：上主向我们行了伟大的奇迹，我们的确满心欢喜。（咏126:3）
领：上主带领俘虏回到熙雍，我们觉得仿佛是在梦中；那时，我们笑口盈盈，引吭高歌。【答】
领：那时，外邦异民都赞叹不已：上主向他们行了何等奇事！上主向我们行了伟大的奇迹，我们的确满心欢喜。【答】
领：上主，求你转变我们的命运！就像乃革布有流水的灌溉。那含泪播种的人，必含笑获享收成。【答】
领：他们边行边哭，出去播种耕耘；他们载欣载奔，回来背着禾捆。【答】
读经二（为了基督，我自愿损失一切，并相似他的死亡。）
恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书 3:8-14
弟兄姊妹们：
我将一切都看作损失，因为我只以认识我主基督耶稣为至宝；为了他，我自愿损失一切，拿一切当废物，为赚得基 督，为结合于他，为获得那出于天主，基于信德的正义；这正义并非因为我遵守法律，而获得的，而是由于信仰基督，而获得的。我只愿认识基督，及他复活的德 能；参与他的苦难，相似他的死；我希望也得到由死者中的复活。
这并不是说：我已经达到这目标，或已成为成全的人；我只顾向前跑，看看是否我也能够夺得，因为基督耶稣已夺得了我。弟兄们！我并不以为我已经夺得；我只顾一件事：即忘尽我背后的，只向在我前面的奔驰，为达到目标，为争取天主在基督耶稣内，召我向上争夺的奖品。
——上主的话。
（默想片刻）
福音前欢呼
领：基督、天主圣言，愿光荣归于你。
众：基督、天主圣言，愿光荣归于你。
领：上主说：现在，你们应全心归向我，因为我是宽仁慈悲的。（岳2:12,13）
众：基督、天主圣言，愿光荣归于你。
福音（你们中间谁没有罪，先向她投石吧！）
恭读圣若望福音 8:1-11
那时候，耶稣上了橄榄山。清晨，他又来到圣殿；众百姓都来到他面前；他便坐下教训他们。
那时，经师和法利塞人，带来了一个犯奸淫时，被捉住的妇人，叫她站在中间，便向耶稣说：“师父！这妇人是正在犯奸淫时，被捉住的。在法律上，梅瑟命令我们，该用石头砸死这样的妇人；可是，你说什么呢？”他们说这话，是要试探耶稣，好能控告他。
耶稣却弯下身，用指头在地上画字。因为他们不断地追问，耶稣便站起身来，向他们说：“你们中间谁没有罪，先向她投石吧！”耶稣又弯下身，在地上写字。他们一听这话，就从年老的开始，到年幼的，一个一个地都溜走了，只留下耶稣一人，和站在那里的妇人。
耶稣于是站起身来，向那妇人说：“妇人！他们在那里呢？没有人定你的罪吗？”
那妇人说：“主！没有人。”
耶稣向那妇人说：“我也不定你的罪；去吧！从今以后，不要再犯罪了！”
——上主的话。
（讲道后默想片刻）
信经
献礼经
全能的天主，你藉着基督信仰，启迪了你的仆人；求你以这圣祭的效能，净化我们。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
四旬期颂谢词（一）
（四旬期的精神）
主、圣父、全能永生的天主，我们藉着主基督，时时处处感谢你，实在是理所当然的，并有助我们获得救恩。
你每年恩赐我们，以净化的心灵，欢欣期待逾越节的奥迹，俾能以虔诚的祈祷和爱德工作，及参与重生的圣事，而到达作你宠爱子女的美满境界。
为此，我们随同天使、总领天使、上座者、宰制者，以及全体天军，歌颂你的光荣，不停地欢呼：
四旬期颂谢词（二）
（心灵的更新）
主、圣父、全能永生的天主，我们时时处处感谢你，实在是理所当然的，并有助我们获得救恩。
你为恢复我们心灵的纯洁，制订了这充满救恩的时期，帮助我们克胜私欲偏情，并在处理尘世变幻的事务上，懂得追求永恒的真福。
为此，我们随同所有天使和圣人，一起歌颂你，不停地欢呼：
领主咏
“妇人！没有人定你的罪吗？”“主！没有人。”“我也不定你的罪；去吧！从今以后，不要再犯罪了！”（若8:10-11）
（领主后默祷片刻）
领主后经
全能的天主，我们既分享了基督的圣体圣血，求你使我们常能作他的肢体，在他内生活。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
隆重祝福
主祭：愿主与你们同在。
会众：也与你的心灵同在。
执事/主祭：请大家俯首，接受天主的降福。
（主祭向会众伸手）
主祭：上主，你的子民正期待你的怜悯；求你降福他们，俾能由你手中，接受你所启发他们渴求的恩惠。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
会众：亚孟。
主祭：愿全能天主，圣父、圣子X、圣神的降福临于你们，并永远存留在你们当中。
会众：亚孟。
耶稣给我们展示了面对法律的正确态度。很多时候，由于软弱或无知，我们沦为法律的牺牲品。但是，主今天将我们从法律的束缚中释放出来，使我们体验到被释放的喜乐。
当经师和法利塞人把犯奸淫的妇女带到耶稣跟前时，他们都被法律控制了。犯奸淫的妇女因为自己的软弱或无奈，不得不面对法律对既成死罪的严惩。经师和法利塞 人，因为自己对法律真谛的无知而沦为杀人的工具。在法律的满全者 ── 耶稣面前，这一幕是悲哀的。他默默施恩，怜悯众人！
“你们中间谁没有罪，先向她投石吧！”耶稣的这句话将所有的人置于真理的光照之下。凡听到这话的，都为之震撼。那妇女的无奈、经师和法利塞人的无知，都被 真理之光所穿透。经师和法利塞人因为看清了自身的罪过而从当下的傲慢中醒来；妇女因为被理解和宽恕而从软弱中振作起来。耶稣的仁慈在众人前发扬彰显。
回顾自己的生活，我们是否很多时候也处于无助和无知的境况中？我们恳求主耶稣的怜悯：主，请原谅我的无知，可怜我的无助，并赐我真正的自由和爱！
Because of its beautiful portrayal of the mercy of God, the story of the woman caught in adultery may be read in conjunction with the parable of the Prodigal Son, even though it is the story of a real incident in the life of Jesus and not a parable.
In some of the very early manuscripts of the Bible, the story was put into Luke's Gospel, and there are many reasons to think it may have been recorded by Luke first: on several occasions Luke records parallel stories of a man and a woman. Jesus raised the daughter of Jairus and the son of the widow of Nain from the dead. He told the twin parables of a man who lost a sheep and a woman who lost a coin. He then continued with the parable of the prodigal son (Lk. 15), but there is no story of a prodigal daughter to match it. Whatever the background was, this portrayal of God's mercy manifest in Jesus is a worthy companion to the parable of the Prodigal Son. All of us, men and women, need the mercy and forgiveness of God.
Father in Heaven, show us Your mercy for we have sinned against You.
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