进堂咏
你要鼓起勇气，期望上主！你要振作精神，期望上主！（咏27:14）
集祷经
天主，求你恩赐我们常能遵行你的旨意；使我们在此世代，得见虔诚事奉你的子民，与日俱增。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（凡是被咬的，一瞻仰火蛇，必得生存。）
恭读户籍纪 21:4-9
以色列人由曷尔山沿红海的路起程出发，绕过厄东地；在路上人民已不耐烦，抱怨天主和梅瑟说： “你们为什么领我们由埃及上来死在旷野？这里没有粮食，又没有水，我们对这轻淡的食物已感厌恶。”上主遂打发火蛇到人民中来，咬死了许多以色列人。人民于 是来到梅瑟前说：“我们犯了罪，抱怨了上主和你；请你转求上主，给我们赶走这些蛇。”梅瑟遂为人民转求。上主对梅瑟说：“你做一条火蛇，悬在木竿上；凡是 被咬的，一瞻仰它，必得生存。”梅瑟遂做了一条铜蛇，悬在木竿上；那被蛇咬了的人，一瞻仰铜蛇，就保存了生命。——上主的话。
（默想片刻）
答唱咏 咏102:2-3,16-18,19-21
【答】：上主，求你俯允我的祈求，愿我的呼声上达于你！
领：上主，求你允我的祈求，愿我的呼声上达于你！在我蒙难的时日，求你不要掩面回避我，我呼号你时，求你侧耳听我，迅速俯允我。【答】
领：上主，万民必敬畏你的圣名，普世列王必敬畏你的光荣。因为上主必定重建熙雍，且要显现于自己的光荣中。他必垂顾穷苦人的祈祷，也决不拒绝他们的哀号。【答】
领：让我将此写出流传给后世，叫新生的人民赞美上主。因上主由至高圣所俯视，由高天之上垂顾人间世，为倾听俘虏的哀叹，为释放待毙的囚犯。【答】
福音前欢呼
领：主耶稣，愿光荣和赞颂归于你。
众：主耶稣，愿光荣和赞颂归于你。
领：天主的话是种籽，基督是撒种者，凡寻求他的，必存留直到永远。
众：主耶稣，愿光荣和赞颂归于你。
福音（当你们高举人子以后，你们便知道我是那一位。）
恭读圣若望福音 8:21-30
那时，耶稣向法利塞人说：“我去了，你们要寻找我，你们必要死在你们的罪恶中；我所去的地 方，你们不能去。”犹太人便说：“他说：我所去的地方，你们不能去；莫非他要自杀吗？”耶稣向他们说：“你们是出于下，我却是出于上；你们是出于这个世 界，我却不是出于这个世界。因此，我对你们说过：你们要死在你们的罪恶中。的确，你们若不相信我就是那一位，你们必要死在你们的罪恶中。”于是，他们问耶 稣说：“你到底是谁？”耶稣回答他们说：“难道从起初我没有对你们讲论过吗？对你们我有许多事要说，要谴责；但是派遣我来者是真实的；我由他听来的，我就 讲给世界听。”他们不明白他是在给他们讲论父。耶稣遂说：“当你们高举了人子以后，你们便知道我就是那一位。我由我自己不作什么；我所讲论的，都是依照父 所教训我的。派遣我来者与我在一起，他没有留下我独自一个，因为我常作他所喜悦的事。”当耶稣讲论这些话时，许多人便信了他。——上主的话。
（讲道后默想片刻）
献礼经
天主，我们献上这修好之祭，求你怜悯我们，宽赦我们的罪过，指引我们动荡不安的心灵能找到真正的平安。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
主受难颂谢词（一）
（十字架的德能）
主、圣父、全能永生的天主，我们时时处处感谢你，实在是理所当然的，并有助我们获得救恩。
你藉着你圣子的救世苦难，促使普世赞颂你的尊威；你又藉十字架无比的威能，审判了世界，彰显被钉者的胜利。
为此，上主，我们随同天使，以及所有圣人，歌颂你，欢欣踊跃，不停地欢呼：
领主咏
主说：当我从地上被举起来时，便要吸引众人来归向我。（若12:32）
（领主后默祷片刻）
领圣体后经
全能的天主，你赐给了我们天上的食粮，求你使我们时常仰慕天上的事，好能在天国的路上日渐迈进，获得你的恩许。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
天主医治被蛇咬的人的方法看似十分简单：被咬的人只需瞻仰梅瑟悬在木竿上的铜蛇。然而，个中涵意却非常深远。当耶稣援引这段经文去论述人子时（若3:13-15），他的结语是：“使凡信的人，在他内得永生”。
在谈到耶稣在十字架上的牺牲，若望引用匝加利亚先知书：“他们要瞻望他们所刺透的那一位”（若19:37；匝12:10）。匝加利亚没有提及铜蛇，他所说的与户籍纪的故事两者唯一相同之处是“瞻望”。
不论匝加利亚的“瞻望”所指的是什么，若望的“瞻望”总要求一种深入的体悟，而非漫不经心，无关痛痒地看；若望的“瞻望”必定是指怀着信德去看。所以，我 们可以假设，户籍纪的“瞻望”亦非意指随随便便地看看悬在木竿上一条无生命的铜蛇像，而是指怀着信德和望德，瞻仰那能拯救他们，解除他们的痛苦的天主。由 此得知，瞻仰十字圣架或耶稣的圣体，必定是指必恭必敬，并满怀着信、望、爱德的行为。
主耶稣，每当我们怀着信、望、爱德瞻仰祢的圣架，但愿我们的灵魂都能早沾渴求的勿药。
God's cure for those who were bitten by the snakes seems very simple: they were simply to look at the bronze effigy of the serpent which Moses set up on a pole. But there is much more to it than that. When Jesus quotes this passage to refer to the Son of Man [Jn 3:13-15], he concludes by saying: "so that everyone who believes may have life in him."
In commenting on Jesus' death on a cross, John quotes Zechariah: "They will look on the one whom they have pierced" (Jn 19:37, Zech 12:10;). Zechariah does not refer to the serpent and the only thing in common with the story in Numbers is "looking upon".
Whatever Zechariah meant, John's use of "looking upon" demands a deeper understanding than a mere disinterested looking: it must be a looking with faith. So too we may assume that in Numbers it was not a mere casual "looking" at a lifeless effigy that was intended but a looking with faith and hope towards God, who could save them from their affliction. From this we may learn that our looking at the crucifix or at the Eucharist must always be an act of deep reverence, full of faith, hope and love.
Lord Jesus, whenever we look upon the crucifix, may we find the healing that we long for in faith, hope and love.
|
