进堂咏
天主，求你考验我，明悉我的思虑；求你察看我是否走入歧途，求你引导我迈上永生的道路。（咏139:23-24）
集祷经
天主，你喜欢人纯洁无罪，更乐于使罪人恢复纯真。求你引导我们全心归向你，使我们充满圣神，在信德上坚定不移，在行动上积极从善。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（信赖世人的人，是可咒骂的；信赖上主的人，是可祝福的。）
恭读耶肋米亚先知书 17:5-10
上主这样说：“凡信赖世人，以血肉的人为自己的臂膊，决心远离上主的人，是可咒骂的！他必像一株在旷野中的柽柳，即使幸福来到，一点也不觉察，只住在旷野干燥处，满含盐质无人居住之地。凡信赖上主，以上主作依靠的人，是可祝福的：他必像一株栽在水边的树木，生根河畔，不怕炎热的侵袭，枝叶茂盛，不愁旱年，不断结实。人心最狡猾欺诈，已不可救药；谁能透识？我上主究察人心，考验肺俯，依照各人的行径和作为的结果，给人报酬。”——上主的话。
（默想片刻）
答唱咏 咏1:1-2,3,4,6
【答】：全心依靠上主的人，真是有福。
领：凡不随从恶人的计谋，不插足于罪人的道路，不参与讥讽者的席位，而专心爱好上主法律的，和昼夜默思上主诫命的，像这样的人才是有福的！【答】
领：他像植在溪畔的树，准时结果，枝叶不枯，所作所为，随心所欲。【答】
领：恶人却不如此，绝不如此！他们像被风吹散的糠粃。因上主赏识义人的行径，恶人的行径必自趋沉沦。【答】
福音前欢呼
领：主基督，愿光荣和赞颂归于你。
众：主基督，愿光荣和赞颂归于你。
领：那些以善良和诚实的心倾听天主圣言，并把这话保存起来，以坚忍结出果实的人，真是有福。
众：主基督，愿光荣和赞颂归于你。
福音（那生时享尽了奢华宴乐的，他日反而受苦。）
恭读圣路加福音 16:19-31
那时候，耶稣向法利塞人说：“有一个富家人，身穿紫红袍及细麻纱衣，天天奢华地宴乐。另有一个乞丐，名叫拉匝禄，满身疮痍，躺卧在他的大门前。他指望着富家人桌上掉下的碎屑充饥，但只有狗来舐他的疮痍。那乞丐死了，天使把他送到亚巴郎的怀抱里。那个富家人也死了，被人埋葬了。他在阴间，痛苦中举目一望，远远看见亚巴郎及他怀抱中的拉匝禄，便喊叫说：父亲亚巴郎！可怜我吧！请打发拉匝禄用他的指头尖，蘸点水来凉润我的舌头，因为我在这火焰中极其惨苦。亚巴郎说：孩子，你应记得你活着的时候，已享尽了你的福，而拉匝禄同样也受尽了苦。现在，他在这里受安慰，而你应受苦了。除此之外，在我们与你们之间，隔着一个巨大的深渊，致使人即使愿意，从这边到你们那边去也不能，从那边到我们这边来也不能。那人说：父亲！那么就请你打发拉匝禄到我父家去，因为我有五个弟兄，叫他警告他们，免得他们也来到这个痛苦的地方。亚巴郎说：他们自有梅瑟及先知，听从他们好了。他说：‘不，父亲亚巴郎！倘若有人从死者中到了他们那里，他们必会悔改。亚巴郎给他说：如果他们不听从梅瑟及先知，纵使有人从死者中复活了，他们也必不信服。’”——上主的话。
（讲道后默想片刻）
献礼经
上主，求你藉着这个祭献，圣化我们在四旬期所遵行的善功，使我们更虔诚地皈依你。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
四旬期颂谢词
领主咏
品行完备而遵行上主法律的人，是有福的。（咏119:1）
（领主后默祷片刻）
领圣体后经
天主，愿我们所奉献的圣祭，不断在我们身上发挥作用，并能巩固我们的信仰生活，使我们在爱德中，日趋完善。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
今天的读经和福音告诉我们依靠上主是最有保障的，把安全感建立在他那里才是最明智的选择。愿我们每个人都是全心信赖上主的有福之人。
先知书和圣咏借用树木，给我们做了一对鲜明的对比。依赖上主，安全感建立在上主内的人的生命就似一株长在河畔的树木。它生命力强盛，能抵抗各种挑战，果实丰盈。反之，那依靠世人，安全感建立在血肉之躯上的人的生命就好像是旷野干旱之地的树木。旷野的孤独与干旱使他失去了生命的活力，唯有靠麻木自己来苟延残喘。福音中的那个富人的形象为我们诠释了这种生命的可悲。他整天靠各种物质享受来刺激自己。他已经对幸福失去了感应能力。这种生活方式的最大的损失就是永远的失去了永恒的生命。
只要我们用心生活就不难发现信赖上主的时日是多么充实和快乐。反之，就会是多么的无聊和空虚。今天，就让我们选择依靠上主，把他作为我们安全感的基石。在他内，活出一个丰盛的生命。
主，请给我们行动的力量，我们愿意全心依赖祢，活出生命的圆满。
The rich man had no name: he could be just anyone of us! Am I absolutely sure I'll have a place in heaven like Lazarus? The rich man wasn't really a cruel man; he did no physical harm to Lazarus - he just ignored him, while allowing him to lie at his gate. But that's what led him to face disastrous circumstances.
In this story we see the clear sign of God's preferential option to the poor! The poor have a 'name' which is a symbol of their dignity as God's chosen ones. The rich, on the other hand everything they could wish for, and enjoy and be proud of. But they forfeited the friendship of God with God, which is a special prerogative of God's chosen ones. And if we want to be among the 'blessed and elect' we need to become human again; be sensitive to the needs of others, giving ourselves over without counting the cost. God's kingdom is made up of the 'least, the little, the lost, and the last in our world. The call today is to become more human, day by day restoring God's image in ourselves!
Lord, we pray that Your becoming human among us, will transform our hearts.
|
