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11月12日 圣若撒法(波罗总主教 殉道)

时间:2019-10-31  来源:  作者: 点击:1347

11月12日 圣若撒法(波罗总主教 殉道  

  若撒法是波兰人,生于1580年。父亲是天主教徒,经商为业。若撒法学业完成,在一家店铺学习。他对于商业不大感兴趣,喜欢研究宗教学术。他和东方学校校长伯多禄•亚古巨、两位耶稣会神父交游,为教会服务的意志,更为坚决。店主见若撒法少年老成,有意与他合股,并将女儿许配给他。他婉言拒绝,因为他已决定弃家修道。1604年,若撒法入维纳圣三修院,他又邀请若瑟•路斯基入同一修院(若瑟•路斯基原是加尔文派新教徒,皈依圣教后,由教宗格肋孟派往波兰传教)。二人共同合作,劝东方教会重入圣教的怀抱。那时候,东方教会与罗马复合的运动非常蓬勃。1595年,东方教会基辅宗主教和五位主教,代表数百万路弟尼亚的东方教徒,决定采取与罗马复合的方策。      

  若撒法领受铎品,不久就成为一位著名的讲道员。他的苦行生活,令人咋舌。      

  1614年,维纳圣三修院院长升任基辅总主教,遗缺由若撒法继任。他努力宣传与罗马教廷复合,虽未获致成功,但一般人的思想,已开始发生转变。      

  1617年,若撒法祝圣为主教,波罗总主教逝世,若撒法当选继任。他召集教务会议多次,编订要理书,颁布条规,通令神职人员一体遵守,复以身作则,勤操苦行,忠勤尽职,教务欣欣向荣,教友圣德日进。但一部分裂教徒,对圣人怀恨在心,阴谋破坏若撒法的工作。其时,反对圣人的中心为威德比斯城。他抱着不入虎穴,焉得虎子的英勇精神,亲往该城企图消除反对分子的忌恨。若撒法明知此去生死未卜,可是他一心传扬福音,个人生命早已置之度外,“假如蒙天主不弃,颁赐致命的荣冠,我绝不贪生怕死。”       

  若撒法到了威德比斯城,一连两星期,在各教堂公开讲道,并挨户探访教友。反对分子千方百计企图制造争端,乘机杀害。圣旦米德利瞻礼那一天,若撒法被暴徒包围,他高呼道“你们千方百计,企图杀害我,如今我在你们中间,如同牧童在群羊中一样,我很高兴能为你们舍生,我甘愿为了与罗马复合运动,为了伯多禄和它的继任者——教宗的最高统治权,献出我的生命。”      

  16231112,暴徒冲入主教府,殴击主教的仆人。若撒法挺身而出,很慈祥地对他们:“我的孩子们,不要难为我的仆人。假如你们要用什么暴行对付我,我现在在你们面前。”     

  群众蜂拥上前,用剑将他刺死。      

  1867年,若撒法荣列圣品。十五年后,教宗良十三世通令普世教会庆祝若撒法的瞻礼。第一次世界大战期内,他的遗骸迁葬奥地利维也纳。 

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本站网友 睁开眼吧
2013-11-12 20:35:32 发表 [3 楼]
纪念圣若撒法主教弥撒读经一
应保持教会的合一

4:1所以我在这主内为囚犯的恳求你们,行动务要与你们所受的宠召相称,

4:2凡事要谦逊、温和、忍耐,在爱德中彼此担待,

4:3尽力以和平的联系,保持心神的合一,

4:4因为只有一个身体和一个圣神,正如你们蒙召,同有一个希望一样。

4:5只有一个主,一个信德,一个洗礼;

4:6只有一个天主和众人之父,他超越众人,贯通众人,且在众人之内。

4:7但我们各人所领受的恩宠,却是按照基督赐恩的尺度。

4:8为此经上说:‘他带领俘虏,升上高天,且把恩惠赐与人。’

4:9说他上升了,岂不是说他曾下降到地下吗?

4:10那下降的,正是上升超乎诸天之上,以充满万有的那一位,

4:11就是他赐与这些人作宗徒,那些人作先知,有的作传福音者,有的作司牧和教师,

4:12为成全圣徒,使之各尽其职;为建树基督的身体,

4:13直到我们众人都达到对于天主子,有一致的信仰和认识,成为成年人,达到基督圆满年龄的程度;

4:14使我们不再做小孩子,为各种教义之风所飘荡,所卷去,而中了人的阴谋,陷于引入荒谬的诡计;

4:15反而在爱德中持守真理,在各方面长进,而归于那为元首的基督,

4:16本着他,全身都结构紧凑,借着各关节的互相补助,按照各肢体的功用,各尽其职,使身体不断增长,在爱德中将它建立起来。

教宗本笃十六致中国教会牧函第八:在教会内、天 主子民中,只有那些曾受了相应的教育和培训、并被合法祝圣为圣职者,才能行使“教导,圣化和管理”的职权。平信徒在获得主教授予法定使命后,也能行使传播信仰有益的教会职务。

近年来,因着各种 原因,你们主教弟兄们遇到了一些困难,因为有“非圣职者”,甚至尚未受洗者,以国家不同机构的名义控制、决策教会的重大事务,包括主教的任命。其结果,是把教会对伯多禄与主教职务贬值变质了。此类做法,将面临使教宗、主教、司铎丧失职权的危险。相反,按天主教论教会圣事结构的教义,伯多禄及主教的职务是其基本的、使其成为完整的因素。教会的此种特性是天主耶稣的恩赐,因为“是祂赐与这些人作宗徒,那些人作先知,有的作传福音者,有的作司牧和教师,为成全圣徒,使之各尽其职,为建树基督的身体,直到我们众人都达到对于天主子,有一致的信仰和认识”(弗4,11-13)。

我要再次重申(参 见第五号),共融与合一是天主教会的基本和使其完整的因素。从宗教层面讲,设立一个“独立”于圣座的教会,与天主教的教义是不相容的。

我明白你们为保持 对基督、对教会及伯多禄继承者之忠贞,要面对重大的困难。在此请你们不要忘记,圣保禄宗徒曾经说过的话(参罗8,35-39)——没有什么事可使我们与基督的爱相隔绝。我相信你们赖天主的恩宠,会竭尽己力,不惜代价去卫护教会的共融与合一。

最近几十年来,许 多中国主教悉心地领导了教会,他们给自己的团体和普世教会作出了灿烂的见证。我们为此要再次从心底向群羊的“至高牧者”(伯前5,4)发出称谢的赞颂:因为我们不能忘记他们中有很多位遭遇了迫害、或被阻止执行使命,有些甚至以自己的鲜血浇灌、滋养了教会。


一天,若撒法被暴徒包围,他高呼道“你们千方百计,企图杀害我,如今我在你们中间,如同牧童在群羊中一样,我很高兴能为你们舍生,我甘愿为了与罗马复合运动,为了伯多禄和它的继任者——教宗的最高统治权,献出我的生命。”
 
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本站网友 睁开眼吧
2013-11-12 10:32:14 发表 [2 楼]
一天,若撒法被暴徒包围,他高呼道“你们千方百计,企图杀害我,如今我在你们中间,如同牧童在群羊中一样,我很高兴能为你们舍生,我甘愿为了与罗马复合运动,为了伯多禄和它的继任者——教宗的最高统治权,献出我的生命。”
这真是一位殉道者,他为基督的名,倾流了自己的血;他不惧怕恶官的恐吓,而到达了天国。
上主,你曾使圣若撒法主教充满圣神,为羊群舍生致命;求你以同一圣神振奋你的教会,并藉圣人的代祷,使我们有坚强的力量,勇于为弟兄姊妹作出牺牲。
爱国会主教神父们今天如何做记念圣人的弥撒?还恬不知耻的诵念经文?
不怕恶官的恐吓,求你以同一圣神振奋你的教会,并藉圣人的代祷,使我们有坚强的力量,勇于为弟兄姊妹作出牺牲?
坚决独立自主自办教会是勇敢?是牺牲?是充满圣神?
教宗本笃十六在牧函中鼓励爱国会主教们说:我知道你们为了坚持对基督和教会的忠诚面对困难,但请你们不要忘了保禄的话,没有什么能使我们与基督的爱相隔绝!我相信你们赖天主恩宠会竭尽己力不惜代价卫护教会共融合一!
仁慈的天主,我们今天纪念圣若撒法主教为信德而倾流了热血,求你降福我们的献礼,并坚固我们对你的信仰。
上主,愿这天上的筵席带给我们刚毅与和平的精神,使我们效法圣若撒法主教的善表,为了维护教会的统一及荣耀,而甘愿作出牺牲和奉献。
一天,若撒法被暴徒包围,他高呼道“你们千方百计,企图杀害我,如今我在你们中间,如同牧童在群羊中一样,我很高兴能为你们舍生,我甘愿为了与罗马复合运动,为了伯多禄和它的继任者——教宗的最高统治权,献出我的生命。”
 
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本站网友 匿名
2012-11-12 19:04:45 发表 [1 楼]
2012年11月12日 圣若撒法(主教、殉道)(纪念)
时间:2012-11-08  来源:  作者: 点击:698
圣人约在一五八○年出生于乌克兰,父母皆属东正教会;圣人与天主教会共融后,入圣巴西略隐修会。晋铎后,被选为波罗克城主教,力谋教会之合一。一六二三年遭暴徒所害,而舍身殉道。

http://www.chinacath.org/liyi/misa/changnian/2011-11-07/13921.html

圣人到底生在乌克兰还是波兰?

到底是天主教徒还是东正教徒?


 
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