耶稣圣体圣血节（在香港于圣三主日后之主日举行）这瞻礼于公元1246年在比利时列日（Liege）发起，为纪念耶稣建立圣体（玛26:26-28）。后来由教宗乌尔班四世（Urban IV）扩展到西方各地
圣尼冈德，圣马星（殉道）
尼冈德和马星在罗马军队服务，教难爆发，二人被检举。总督对他们说：“皇帝颁布了诏令，严禁人民信奉天主教。”尼冈德答道：“天主教徒绝对不可向泥塑木雕的邪神献祭。”尼冈德得妻子也在衙门听审，她上前去，鼓励丈夫鼓起勇气，宁死不要背教。总督喝道：“你这个刁妇，你难道要害死你的丈夫吗？”尼冈德的妻子答道：“我不要丈夫死。在天主内生活的人，永不会死亡。”
总督转身对尼冈德道：“你仔细想一下，生死两条路，你选哪一条？”尼冈德道：“我已打定主意，我为自己的安全打算。”总督以为这句话的意思是：尼冈德为了保全生命，准备背教，向邪神献祭。可是一看，尼冈德在高声祈祷，才知道猜错了。就对尼冈德道：“你怎么啦！刚才不是说要活吗？怎么一会儿又要死了呢？”尼冈德道：“我所要的，不是现世暂时的生命，而是永久的生命。我把这血肉的身体交给你，随你怎样处置好了，我是天主教徒。”
总督问马星：“你的意思是怎样？”马星道：“我和尼冈德抱同样的态度。”总督下令将二人关在地牢里。
关了20天，尼冈德和马星又被解到衙门受审。总督问他们是否改变主意，他们道：“任你怎样花言巧语，决不能打动我们的心，你不必多言，把我们杀死好了。”总督宣布将二人斩首。二人听了，连声称谢。
尼冈德和马星大踏步向刑场进发，一路上高唱圣歌，感谢主恩。尼冈德的妻子跟在后面，非常勇敢。马星的妻子也跟在后面，她泪流满面，求丈夫顾念襁褓中的稚儿，背教求生。
到了刑场，马星亲吻孩子的脸，祈求上主道：“全能的天主呀，请你照顾这个孤苦无依的孩子。”接着，他责备妻子不应该这样懦弱，叫她快些走开。
尼冈德的妻子紧紧靠在丈夫身旁，不断用言语鼓励丈夫，她说道：“你放心好了。过去，你在军队服务，离家10年我日夜不断祈祷，希望你早日回来。现在你到天国去，有你在天保护我，我很安心。我觉得很光荣，能做殉道烈士的妻子，请你带我求天主，脱免永罚，将来在天堂和你在一起。”
两位烈士遇难的日期为6月17日。
圣女爱弥丽（童贞，“天神显现”若瑟女修会会祖）
1797年，爱弥丽生于加约，父亲是维拉男爵，他想为女儿择配，爱弥丽早已决定献身事主，坚决拒绝，因而父女有了矛盾。
爱弥丽在家庭中受到众人鄙视，每天孤零零的一个人坐在房间里。当地没有司铎。自己的圣召没有人和她商量，只好每天热心祈祷，求上主光照她的明悟，有一天，吾主耶稣显现给她，将圣伤指示她看。爱弥丽非常感动，献身事主的志愿更坚定了。
1818年，爱弥丽年21岁，墨西爱神父到了加约。爱弥丽与他商量圣召问题。经过了相当时期的观察，墨西爱神父断定爱弥丽确实有修道的圣召。爱弥丽从事照顾孩童和穷人的善功，一天到晚，家里的天井，挤满着病人、残疾者和穷人，父亲常常说她把家里弄脏。
这项救济工作，爱弥丽一连进行了15年。1832年，她感到时机已经成熟，可以组织一个团体，大规模举办救济穷人的工作。她的外祖母恰巧在那时候去世，遗下一笔很大的财产，归爱弥丽继承，这笔资产，大可利用作为新修会的基金。
爱弥丽就在加约买了一套房屋，作为未来修会的会址。许多热心女子，纷纷申请加入。3个月以后，总主教核准12位望会女子领受会衣。新修会会名“天神显现”若瑟会，以纪念天神显现给若瑟报告圣子降生喜讯的那段事迹（玛1：18-21）。修会的主要工作是：照顾贫人（尤其是贫苦的病人）和教育儿童。
新修会在天主的护佑下，欣欣向荣，会务顺利发展。1835年爱弥丽和其它17位修女，正式发了圣愿。
公元1834年，修会在北非阿吉尔设立了一座分院。公斯当定和突尼斯等地也相继设立了分院。修会活动范围，又由马耳他岛，伸展至巴尔干和近东地区。若瑟会修会在耶路撒冷也设立了一座分院。
若瑟会的会务，一度遭遇若干困难。爱弥丽一心依靠上主，一切困难，均能迎刃而解。远东如缅甸、澳洲等地。均有若瑟会的分院，分院的总数达40座。
爱弥丽的圣德，已达卓越的境地。她经常与天主保持密切的结合，“我一生遭遇许多的考验，天主支持我克服一切困难，天主将他无限的圣爱倾注在我的灵魂上。”
若瑟会的事业，遍及欧、亚、非、澳4洲，造福社会，为广大的贫苦群众服务。
爱弥丽于1858年8月24日逝世。临终前，她对修女们的最后一句遗言是“你们应彼此相亲相爱”。
爱弥丽于1951年荣列圣品。
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