圣人于九七三年在日尔曼巴威出生，继其父任公爵；后被立为神圣罗马皇帝。在革新教会和协助传教工作上颇负盛名；他曾创立许多教区，建筑多座隐修院。
一○二四年安逝。
亨利是帕维亚亨利公爵的儿子。他自幼有志晋铎，在拉弟斯本的圣沃夫堪跟前接受了良好的教育。然而他的政治环境却使他依次成为帕维亚的公爵、日耳曼的国王，而且在奥托三世逝世后被拥为的国王。疆土包括德意志的大部分、奥地利、瑞士、荷兰和意大利北部。教宗本笃八世于1014年2月为他加冕。因为他结婚时与圣顾乃宫相约守贞(她的瞻礼在3月3日)没有子女，他将大量的财产献给了教会，而且学习大奥托的榜样，希望主教和修院院长轮流到他那里享受与男爵相等的礼遇。
他的最出色的成就是在班贝格创立了一个新的主教区。他按照自己的计划把这一教区建成日耳曼基督文化中心。他非常热心，竭力赞助修院的复兴和教会纪律整顿。他强调神职的独身制。他给予城市固定的优惠的执照，奖励贸易的流通。他竭尽所能使他的统治符合基督的仁爱精神。他与广大人民群众有密切的联系。
他于1024年7月15日逝世，1146年教宗尤金三世封他为圣人，并宣布他为一切献身者的主保。
圣西拉
根据宗徒大事录纪载，耶路撒冷大公会议结束，圣教会特派西拉、犹达二人，随保禄和巴尔纳伯同往叙利亚，传达公会议的决议案。他们到了安提阿，把宗徒们的公函递给安提阿的教会。
犹达和西拉已获得做先知的神恩，一再向教友讲话，劝勉教友们坚守真道。过了一个时期，犹达回到耶路撒冷，可是西拉决定留在当地。
保禄和巴尔纳伯二人准备视察各地的教务。巴尔纳伯想带马尔谷同去，可是因为马尔谷在潘非里亚离开了他们，没有和他们一起工作，保禄认为带他同去是不适宜的。结果二人就分道扬镳，巴尔纳伯带着马尔谷上船扬帆到塞浦路斯岛，保禄选了西拉作同伴，视察叙利亚、西利西亚、马其顿各地教务。
在斐理伯传教的时候，西拉和保禄被捕，囚禁狱中。约在半夜时分，二人祈祷颂扬天主，众囚犯都侧耳静听。突然发生了强烈的地震，监狱屋基动摇，狱门大开，囚犯的锁链都脱落下来，狱卒惊醒，料想囚犯都已逃走，意欲拔剑自杀，幸赖保禄劝阻。到了天明，官长传令释放二人出狱。保禄表示，他们二人有罗马公民的身份。官长亲自来谢罪，求他们离开本城。
西拉和保禄到伯来去讲道。得撒洛尼的犹太人闻讯赶来骚扰，教友们将保禄送往海边。西拉和弟茂德仍留在伯来。保禄到了雅典，派人通知西拉和弟茂德立即启程，与他会集同行。二人在格林多与保禄会合，保禄在格林多写了两封信给得撒洛尼的教友。在这两封信里，保禄都曾提及西拉(信里用西拉全名“西文诺”)。西拉的其它事迹，宗徒大事录未有记载。相传他在马其顿逝世。
圣欧杰(迦太基主教505)
北非原是罗马帝国最富裕的省区。公元第5世纪，被万达人占据。万达人虽然也是教徒，不幸他们所信的教义，渗入了亚略派异端的成分，所以对正统的教会，异常仇视，到处焚毁教堂，抢劫教产，主教或被杀死，或被放逐。迦太基主教的职务，虚悬了50年。公元481年，万达人准许天主教徒选任主教。城里有一位才德双全的教友，名叫欧杰，大家就公推他任主教。
欧杰尽卖所有，全力救济贫民。人们劝他不要把金钱全部用在慈善事业上，自己应保留一部分，以备急需。欧杰答道：“善牧甘愿为他的羊群舍生，我岂能吝啬身外之物。”
欧杰声誉日隆，信仰亚略派异端的人纷纷皈依真教。万达王禁止主教公开讲道，不准万达人入圣堂。欧杰答道：“天主的法律不允许我对任何人关闭圣堂的门。谁要进圣堂，我无权禁止。”万达王就在各天主教堂门口，布置军队，一发现万达人进圣堂(万达人蓄长发，他们的服装与普通人不同，很容易辨认)，就用长矛刺他们的发髻，强拉他们出来。不少万达人眼睛被刺瞎，丧命的人也很多。迫害圣教的惨剧，就这样爆发了。
万达王命令欧杰，参加亚略派异端分子举行的两教教义辩论会。欧杰表示：“双方辩论，怎么能由一方任裁判?假如真的要求一次公开辩论，应当请世界各地的教会代表都来参加。而且这会议涉及教义问题，必须有罗马教廷的代表出席参加，因为罗马教会是全世界教会的领袖。”
当欧杰同万达王争辩时，有一个瞎子请欧日纳祈祷，赐他恢复视能。欧日纳起初不肯，后来因为那盲人一再坚请，欧杰在主显节前一天，祝圣了圣水池以后，转身向盲人说：“我早已对你说过：我是一个罪人。我现在求天主可怜你，赐你双目复明。”说毕，在盲人眼上划了一个十字圣号。那盲人当场恢复视能。万达王听到了这奇迹，派人叫盲人来，亲自检验，事实昭彰，他无话可说。
万达王布置的教义辩论会，完全是一个圈套。他引诱天主教的主教们到了迦太基，企图一网打尽，把他们充军到远地去作苦工。欧杰也被充军到的里波里。他设法写了一封信给本区教友，劝他们坚守信德。他在这封信里说：“只要你们保守信德，你们和我永远在一起。无论大家隔得多么远，精神上永远是团结的。假如我有机会回到迦太基，我今世还能同你们得到天主的慈恩。我们必须牢记：只能伤害我们肉体的人，是不足畏惧的。”欧杰在充军地区，饱受了亚略派异端分子的虐待。
迦太基有一部分教友，变节背教，反过来迫害教徒。一个叛教分子叫日比督夫禄很受异端徒信任，在迦太基当法官，审讯忠贞的教徒。迦太基的六品副祭圣玛利太，曾经与日比督夫禄同时领洗。他被解到公庭，在日比督夫禄面前受审，他当场拿出日比督夫禄领洗时穿过的白衣，说道：“这件白衣，就是你的控诉者。就是你的罪证。”圣玛利太和迦太基主教府助理员圣沙路德利的瞻礼，均在本日举行。
万达王去世，龚太马登极。欧杰获准重返迦太基，教务恢复。但龚太马死后，新君再度迫害圣教。欧杰纳再度被充军异域，公元505年逝世。
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