上溯至第二世纪的古老传说，便称若亚敬与亚纳是 圣母玛利亚的双亲。 圣亚纳的敬礼，于第六世纪时， 在东方教会中即已开始， 而于第十世纪时， 才在西方教会中流行； 对圣若亚敬的敬礼，则是较后期的事。
圣妇亚纳是圣母玛利亚的母亲。
圣经中没有提到圣母父母的名字，公元2世纪中叶有了他们名字的记载：亚纳或哈纳，意思是“恩宠”。
圣妇亚纳的敬礼，在东方6世纪业已开始。第7世纪初，传入西方。直到14世纪末詹姆斯•瓦拉吉著名的《金色传奇》广泛传布之后，圣妇亚纳的敬礼才普遍传开。
1578年教宗额我略十三颁定为普世的瞻礼，圣亚纳成了不列颠、加拿大、魁北克的主保。尤其是博普莱的“圣善亚纳”圣殿最负盛名。矿工与妇女在生产中呼求玛利亚的妈妈的代祷。1622年，教宗额我略十五世曾一度定为休假瞻礼。19世纪教宗良十三世定为二等复式的瞻礼。
圣经上关于圣妇亚纳的事迹，虽无只字提及。但是她既为始胎无玷玛利亚的母亲，在教会诸圣中所占的地位，自属崇高非凡。
圣若亚敬是圣母的父亲，道德高超。若亚敬名字的意思，是“上主的准备”。若亚敬生圣母，圣母生耶稣基督，圣人“准备”上主的降生，真是名符其实。根据很早的伪经传说，圣母的父母出身于加里肋亚，后来迁往耶路撒冷，并死在那里。在他们的住房附近，圣妇赫利纳建造了一座圣堂举恭圣若亚敬和圣亚纳，也建了他们的坟园。后来这些建筑成了穆斯林的学校。1889年坟墓等建筑又恢复如前。
教会很早就庆祝圣若亚敬的瞻礼，但日期颇有参差。自公元1983年起，圣若亚敬的瞻礼定在8月16日，现在又与圣亚纳一起都在7月26日庆祝，这样更合情合理。
圣女亚加比大日(童贞路物仁爱女修会副会祖)
圣女亚加比大日去世时，还只有26岁。可是她在这短短的岁月内，创立了一座女修会，在无数少女的心中，种植了圣德的根，写了二巨册的神修笔记。
圣女亚加比大日生于路物，自幼特别恭敬圣类思公撒格。她的父亲，嗜酒如命。圣女很耐心地侍候老父，处处发挥自我牺牲的精神，终于感化了顽劣的老父，悔罪改过。
圣女的母亲是一位贤淑的妇女。圣女热心敬主的习惯，一半得自慈母的训导，一半得自学校里修女的熏陶。
亚加比大日意欲弃家修道，不幸父母竭力反对，无法如愿。她就发终身守贞的愿，献身教育青年的事业。她创立圣类思善会，集合若干志同道合的女子，共同从事教育青年的工作。
为了使这项教育青年的组织垂诸永久，亚加比大日决定创建一座修院，她和圣女日路撒合作，进行建院计划。
日路撒对看护贫苦病人的事业，特别感兴趣。亚加比大日对教育青年的事业，感到兴趣。新修会将这二个神圣的目标合并起来，会规大致仿照味增爵仁爱会的会规。
新修会总院设于米兰，分院遍设各地。亚加比大日体弱多病。她力疾从公，并以通讯方法，指导各分院。公元1833年7月26日病逝。1950年荣列圣品。
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