来自黄锡木博士负责出版的“《古代基督信仰圣经注释丛书》”（全套共29册）
由校园出版社所出版的《古代基督信仰圣经注释丛书》，目前已经能够在Logos圣经软体中取得（连结）。而目前已经建置完成的有三册，收录于中文铜版套装，分别是《诗篇1-50篇》、《诗篇51-150篇》、《希伯来书》。
今天我想以使用者的角度来，分享在Logos圣经软体上使用《古代基督信仰圣经注释丛书：希伯来书》的心得。
在此书的介绍页面可看见这段文字：“本册注释是以屈梭多模的讲道集为基础，一方面是因为这卷讲道集在希伯来书的解经史里有独特的地位，再者，这卷书是希伯来书现存最早、最完整的注释，对东西方教会解释希伯来书都有深远的影响。”如果您在研读希伯来书，并且想由释经史上回溯到古代最具代表性的解经，那么本书的内容绝对不容错过。
虽说是解经书，却不是把古代教父的见解东拼西凑而已，在开始诠释每段经文以前，都会有编者所著的概述，有系统地组织该段经文的重要主题，并比较不同解经家在论及这些主题时的立场的差同。
举例来说，希伯来书四章14至五章10节，论及了基督、他的祭司职份、他的神性、人性和受难等等。而在编者所著的概述里，一针见血地指出基督论的一个关键问题：“作为道的上帝是诸世代的创造主，是不改变、不转变的，没有情绪，怎可能害怕死亡？”其中除了指出各方的歧见，也将问题引到历史会议的共识上：“当时皇帝在参加迦克墩会议，会议的目的是解决这个问题。基督徒在会议上商定准则：一句话就算不能形容神性，或不能形容人性，也可以形容基督的位格。例如，基督受了苦，但不是他的神性受苦。耶稣是上帝，但他的人性不是上帝的本性。马利亚是上帝的母亲，然而不可说她作为女人的本性是上帝的母亲。”
值得一提的是，这套书的Logos版本拥有许多绝无仅有的优点，其中一项就是：所有各式各样的引用注脚，都以“超联结”连到了原文资源去。
这无疑是为我们打开了通往原著的通道，得以直接深入探究相关的原文篇章，让一手资料和二手资料相对照。
这套丛书也是我推荐中文铜版的主要原因之一，可以让您用实惠的价格获取包括《古代基督信仰圣经注释丛书》的《诗篇1-50篇》、《诗篇51-150篇》、《希伯来书》等丰富资源。 |
